园林建筑设计作业

**园林建筑设计。

作为一名风景园林设计师，我深感园林建筑设计在风景园林设计中是举足轻重的一部分。

园林建筑是园林的重要组成部分，作为造园四要素之一，是一种独具特色的建筑，既要满足建筑的使用功能要求，又要满足园林景观的造景要求，并与园林环境密切结合，与自然融为一体的建筑类型。它与山、水、植物有机结合，情景交融，构成优美的风景画卷。“源于自然而高于自然”是中国园林创作的基本思想，而园林建筑正是情景交融的结合点。

依水傍水兴造园林建筑，自然而巧妙地再创作山水之情趣，亭台楼阁、曲径长廊点缀在山水之间，美不胜收，令人神往。

园林建筑是构成园林景观的重要要素之一。从广义来讲，只要是修建于园林场所之中，例如风景区、公园、小游园、建筑庭园等，具有很高的美观要求的小型建筑都可以称作园林建筑。但在实际工作中、我们所说的园林建筑，一般上是指亭、廊、榭、花架等景观建筑以及游艇码头、小卖部、售票亭等功能和具有相当美观要求的建筑，而不是把功能比较复杂、体量较大的建筑，例如公园中的餐厅、茶室、展览馆等也包含在内。

园林建筑在园林中主要起到以下几方面的作用：一是造景，即园林建筑本身就是被观赏的景观或景观的一部分；二是为游览者提供观景的视点和场所；三是提供休憩及活动的空间；四是提供简单的使用功能，诸如小卖、售票、摄影等；五是作为主体建筑的必要补充或联系过渡。

东西方园林之中，建筑都是重要的组成部分，因为建筑是满足人们生活享受和观赏风景所必须的。西方园林中，如法国的古典主意园林，意大利的庄园、府邸和宫殿往往集中式布置，层数一般两到三层，可以居高临下俯瞰全国景色。在中国园林中为满足可行、可观、可居、可游的要求，需配置相应的廊、亭、堂、榭、阁等建筑。

从我国园林发展史来看，园林中建筑密度越来越高，生活居住气息越来越浓。当然建筑也不纯粹作为居游的生活需要来设置，它本身也是供人欣赏的景物之组成部分，融合在园林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做适当的点缀，可现出神采而富有魅力，为景观添色。

以山水为主的中国园林风格独特，其布局灵活多变，将人工美与自然美融为一体，形成巧夺天工的奇异效果。这些园林建筑源于自然而高于自然，隐建筑物于山水之中，将自然美提升到更高的境界。

目前常州市的园林建筑存在的问题。

园林建筑是园林结构中最重要部分。然而，现阶段常州市在园林建筑设计中存在着功能混淆不清、形象千篇一律、设计粗制滥造等问题，只有熟悉到问题的严重性，找出解决问题的方法，才能真正促进园林建筑设计的健康发展。

功能问题——混淆不同园林建筑功能在现代园林的建设中，不注重建筑的实际位置与周边环境、混淆不同建筑的实际功能的情况时有发生。

忽视园林建筑的使用功能，近年来，在园林建设中营造了大量的建筑小品，有些建筑小品仅着眼于园林的大尺度，而忽视了其满足市民休闲游憩的功能。因此，园林建筑是越建越多了，可供市民聚集活动的却相对越来越少。

形象问题——常州市园林建筑千篇一律、照搬模拟和追求档次、贪大求洋的做法使得园林建设步入“千园一面”的误区，难以彰显园林建筑所在区域的形象特征。

千园一面，照搬模拟许多设计对国内外园林的借鉴往往不切实际地“断章取义”或“断枝取杆”，既不问本地的自然环境条件，也不顾当地独特的历史文化资源，只限于表面形态的誊写，而没有抓住真正的精神内涵。一个好的园林建筑作品，应该尊重所处基地的文脉，尊重所处场所的精神。对历史与场所的尊重在园林建筑的主题之中将占据越来越大的分量。

追求档次，贪大求洋“档次”原本是景观设计师应追求的设计理念。问题出在对“档次”的理解上，“档次”往往被理解为宏大的气派或用材的豪华考究，它意味着大量财力的投入。决策者往往在项目的开始便定了高调，而不管该建筑在整个项目系统中的位置。

这里面有两个问题：一是如此巨大的财力投入能否产生相应的社会效益？二是该建筑是否真正具备“档次”的环境条件？

我国是发展中国家，需要上档次和创作精品的园林建筑究竟不多，更多的园林建筑需要用平常的心态去对待。

设计问题——园林建筑是应作为活动空间和自然空间的联系体来设计、建设和治理，需要专业的设计人员来完成。然而，当前园林建筑设计人员鱼龙混杂，致使园林建筑设计水平良莠不齐。

套用现成的设计模式或追求平面构图形式由于从业人员的素质问题，有些园林建筑在方案设计过程中不注重对现有景观资源的挖掘，忽视对当地历史文化的理解，一味地套用其他片区甚至西方某些国家的设计方案，导致建筑景观毫无特色，甚至同一块地域建筑风格杂乱，拼凑痕迹明显。

轻视细部，目前许多设计风格混乱，尤其轻视建筑细部与整体的协调问题。某些设计虽然整体框架设计不错，但由于诸如材料的选择、景观元素细部处理不到位或者套用现成的形式，造成风格不统。

一、颜色差异较大或者体量粗笨等诸多问题，妨碍整体效果。没有园林设计师的现场把关，也是难以达到预期效果的一个重要原因。

我国历史悠久，几乎每个城市都有着丰富的人文资源。在园林建筑设计中对于城市人文资源的利用经常出现两种倾向：其一，弃而不用；其二，盲目利用。

在许多设计中，为了充分体现设计的文化内涵，片面地以点带面、以偏概全而影响地域文化资源的合理利用的情况时有发生。人文资源应挖掘、梳理，应在全市范围内进行有效的分配而不是处处都做大文章。重要在于精心地选择和挖掘，不能求大求全，否则体现不出地块的特征和风格。

可以说，“大文化”就是没文化。

评价和建议。

人类的思想、心理及需要随着社会的发展都不断地改变，园林也与其他所有的文化在变，自然园林建筑也在变。尤其随着人与环境矛盾的日益突出，现代园林不单纯是作为游憩的场所，而应该把它放在环境保护、生态平衡的高度来对待，那么常州市园林建筑也应该从这些方面去发展，创造出不仅更适宜人们观赏，而且能够改善人们的居住环境，生态环境。

妙在得景：园林建筑布局不象宫殿、寺庙和一般住房那样呈轴线对称型式，而是因地制宜，充分利用环境，建筑位置要取最好的视线和观景点，以得体为原则。园林的最大功能是观赏。

实现观赏就要造景，而造景者又是具体的人。所以构园重在构字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。悟即领会造园之意境，建筑之虚实。

意境就是因情景不同而异。园林建筑意境的诗情画意，在实际事物中体现出来，就是园林之意境。园林建筑者如能“悟”出古人咏景之境界，则意境自然油生。

造园之道所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞。如园中立峰，亦存假中寓真之理，在品题欣赏上以感情悟物，且进而达人格化。

在上述景与人、虚与实等造景、悟物思路指导下，就不难理解和运用构景作法了。

重在曲折：园林建筑的空间处理不同于一般封闭方正的布局形式，尽量避免对称，要求有曲折变化。如曲径、曲桥、曲廊等，设计时要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。

园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使游者左右顾盼有景，信步其间使距离延长，趣意加深。由此可见，曲本直升，重在曲折有度。根据这一原理，园林中之路，也宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使之有景可寻，有泉可听，有石可留，吟想其间，所谓“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。

贵在自然：园林之美，贵在自然，自然者存真而已。建筑物起“点景”作用，可谓锦上添花，但花终不能压锦。

基于这一要求，园林叠山理水应尽量造成“虽由人作，宛自天开”的境界。我国古代许多叠山家从来主张园林山水接近自然，园林建筑也要与自然环境协调。如作为栖息小休的宾馆，宜着眼于周围有幽静之境，能信步盘桓，游目骋怀，故室内外空间互相呼应，以资流通，晨餐朝辉，夕枕落霞，坐卧其间，小中可以见大。

我们一再强调：风景区（包括园林）之建筑，宜隐不宜显，宜散不宜聚，宜低不宜高，宜麓（山麓）不宜顶（山顶），须变化多，要随宜安排，巧于因借。这样园内建筑可互为对景，园外佳景，可借入园内，而建筑本身能与地形结合，越山跨水无所不宜，有的还可与山石岩洞结合成为自然与人工相融合的建筑。

为了避免远离自然的弊病，园林建筑布局首先要求单体与环境意境协调，或者人工移植一定的外来气氛，后者可以通过所谓模山范水来实现。如承德避暑山庄的湖区建筑以仿江南胜景为主，并且采取苏州集锦式建筑，绘画着重清淡色调，绝禁重彩，与湖光相配，具有塞外江南情调。

法在借景：城市园林要素表达出预想的境界，办法就在于因地制宜，突出重点，寻觅借景。晋陶渊明的千古绝唱：

“采菊东篱下，悠然见南山”，就是暗示一种“借景”。北京圆明园，也是“因水成景，借景西山”。园内景物皆因水而筑，招西山入园，终成“万园之园”。

无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构，纳园外山景于园内。可见，许多园林是园外有园，景外有景。问题的关键是在于“借”。

陈从周先生提出：“园外有景妙在‘借’，景外有景在于‘时’。花影、树影，云影、水影，风声、水声，鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲”。

如今城市造园，已成定势，但要臻其美，关键在“借景”，招城外山色、远寺浮屠入园。

奇在隔景：园林要借景，也要隔景。特别是市园。

经常出现一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。借者是招美景于园内；隔者是屏谷丑于园外。合分本相对而言，亦相辅而成，不隔其俗，难引其雅，不掩其丑，何逞其美。

造景中往往有能观一面者，有能观两面者，在乎选择得宜。如北京北海公园中的静心斋，其后墙外紧临地安门西大街。如果不用边廊相“隔”，则市嚣之气会历历在目，从而损害古园气氛。

今游人入园，目光被边廊亭阁绝然遮隔，尽管身居市街包围，亦无摒弃仙境之感。上海豫园也是一例：此园翠秀堂，乃尽端建筑，厅后为市街，然面临大假山，深隐北麓，人留其间，不知身处市嚣中，仅一墙之隔，判若仙凡，可见隔之妙哉！

我国江南市园，无不皆存前奏。沧浪亭虽属半封闭之园，而园中景色，隔水可呼，缓步入园，前奏有序，信是成功。

精在特色：园林虽有树木、山水、建筑构成，此为共性；但每个园林又有特色，此为个性。如苏州四大名园中，网师园是以静观为主，拙政园以动观为主，沧浪亭之苍古，留园之华瞻，它们各具特色，吸引游众。

又如北方园林，在建筑上多不用有正脊的屋顶，而用卷棚屋顶（如卷棚悬山，卷棚歇山等），以求轻巧和曲线轮廓。南方园林中建筑的屋顶翼角采用嫩戗起翘，更突出了屋顶曲线。而古代帝王苑囿中为了表现仙山楼阁的境界，集中当时能工巧匠的神技，创造了丰富多彩的园林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黄鹤楼、滕王阁以及北京故宫角楼、颐和园佛香阁、画中游等。

这些建筑比一般建筑更重视造型及轮廓，表现了我国园林古建精华，其吸引力都凝聚在建筑的特色和风格上。还有一些园林，如苏州网师园，有亭名“月到风来”。它临池面向，有粉墙若屏，正撷风花雪月胜景精华，体现了客观存在的风月招之即来、为我所有的意境，因此该亭成了网师园具有特色的点景建筑。

再如西湖三潭印月，为西湖的点景标志建筑之一，因无潭则景不存。人常言：画龙点睛，破壁而出，其理自同。

有时一景“相看好处无一言”，必藉之以题辞，辞出而景生。我国许多亭台楼阁，都题有对额，这种题辞无不起着“点景”作用。

首在神气：巨山大川，古迹名园，首在神气。所谓神气即指园林建筑全局、总体或风格。

它是决定园林局部单体建筑的基因，任何构园师若不先观全局、风格和神气，而一味追求枝节琐碎问题，必然限入舍本求末，难以定论的局面。“五岳”之所以为天下名山，就在于“神气”之旺。今规划风景区或园林，若不解“神气”，必至庸俗低级，有污山灵。

又如苏州园林建筑，其风格在于柔和，吴语所谓“糯”；扬州园林建筑，风格则多雅健。只有风格定后，方能言局部单体，宜亭施亭，宜榭设榭，山叠何派，水引何式。总之，这些单体建筑，都必循风格之特征。

贵在层次：山不在高，贵在层次。峰岭之胜，妙在深秀。

园林同山景一样，也要深秀而富层次。布局时要宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”，见其片断，不逞全形，图外有画，咫尺千里，余味无穷。例如，园林建亭须略低山巅，植树不宜峰尖，山露脚而不露顶，露顶而不露脚，大树见梢不见根，见根不见梢等，都是增加园林层次的造园艺术特征的措施，是符合“远山无脚、远树无根、远舟无身”等造景机理的。

有些园林，如无锡的梅园，常州的红梅阁园，内植许多梅林，最宜以廊“勾勒”，使园内处处成图，实现以少胜多，以小见大。总之这些造园手法，都有增加景深和层次变化的作用。

江苏省仁智园林设计****。

陈卫刚。

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