东西方国家休闲学的差异。
东西方在休闲观念及休闲行为上的不同表现,正是东西方文化传统差异的一个方面,某种程度上,这与东西方文化的对“时间”的不同理解有关。一种文化的时间概念与这种文化以什么样的方式看待世界、看待生活有着直接的联系。
中国传统文化在时间观念上偏爱有机的自然主义,时间和自然界被认为是一个充满生机和活力的体系之中的不同部分,因而中国人具有一种周期循环的时间观念,表现为日复一日、年复一年、季节更迭的自然节奏。在这种循环性的时间观念中,时间是不会“流逝”的,因为它会再来,所以中国人习惯过着悠闲的生活。而在西方的传统文化观念中,时间则是直线状的。
无论犹太教还是**教,都开始相信历史不仅仅是一系列事件,更是一个从某一特定的起点迈向既定目标或向终点前进的过程。古希伯来人就乐于相信这种线性的发展过程 ——一条通向天堂的进程。而对于**教来说,从亚当和夏娃被逐出伊甸园,历经耶稣的降生、受难和复活,再到最后的审判,这个线性的历史进程已经成了**教信仰的基础。
因为把时间看成有始有终的一条直线,时间就成了一种有限的物品,一种难得的稀罕物,所以得“抓紧”时间,拼命工作,以求“挣得”休闲这一生活的理想和目标。
通过对东西方文化的特点及其发展的研究,我们发现,东西方在休闲文化传统及休闲价值观方面存在着明显的差异。中国自古少有关于休闲的专门研究理论,近代关于休闲的理论研究也起步较晚,然而中国人却一直是休闲的,因为休闲对于中国人来说不是别的,就是生活本身,是一种生活的态度和生活方式。而在西方,虽然从古希腊起就有关于闲暇的专门研究,近现代的休闲理论研究亦发端于西方,然而西方人却一直是忙碌的,生活好像不那么休闲。
这是因为在以古希腊文明为起源的西方文明中,一直把闲暇作为一种理想、一种人生目标来追求。而这一人生理想和目标的实现,正如亚里士多德所说,是通过勤劳来获得的。
从趣味上的差异来讲的话,中西方休闲的历史不同,西方经历了从高峰到低谷再到高峰的过程,而中国是平行线,休闲的动静状态不同,休闲活动形式也不同,西方是集体性,中国是个人,功用上西方是向外张扬人的个性,中国是向内发掘心灵世界。欧美人的休闲因为假期多达150天每年,所以室外活动多,动手机会多,而中国传统休闲方式有琴、棋、书、画、茶与酒、游戏娱乐等。 西方的休闲观是建立在对个人价值充分的认识的基础上的,在休闲中体现了人文关怀,而中国的休闲观是清明、深沉的,重视心理的体验和休闲作为工作之外的一种补充,是一种被动的选择。
从发展历程来说的话,西方国家经历了原始社会、农业社会、工业社会、后工业社会的发展阶段,法制社会,重视个体的自我实现和个体价值,而中国经历了原始社会、农业社会、工业社会中后期的发展阶段,还未完全形成工业社会,农本经济和**政治根深蒂固,崇尚等级和权威,有忽视个人价值的倾向。哲学基础方面西方国家较多的是人本主义、理性主义、后现代主义、存在主义,中国较多的是儒家思想、道家思想、佛教思想。
从根本上来看,造成这些差异,是其国民性的差异造成的,而这种国民性的差异又与以下两个方面有着密切的关系。一方面是由于二者所受的文化生态是不同的,另一方面中西民族的自然观和宇宙观也不同。 从思想渊源来看,西方休闲观是根植于其人文主义、人本主义的传统思想,而这种人文主义思想又与古希腊先哲们的哲学思想是一脉相承的。
以倡导人的潜在能力和创造能力为主题的人文主义,注重人本身的价值和意义,关注个体自身需求的满足,倡导在休闲中实现自我、完善自我。从奴隶社会的休闲是生活的一部分的休闲观,逐渐发展到在大众休闲时代把休闲作为另一种时间,是通过劳动获得的休闲,再到后工业社会的作为基本权利的休闲,体现了个性和价值观,是满足个人欲望、灵活使用选择的机会,也是人们在认识到工业革命给个体带来巨大的冲击后对之前所走的路的一种反思,从而深刻地认识到休闲的价值。这样一个渐变的过程,体现了西方思想中关注人,以人为本的哲学思想。
中国是一个没有经历过工业革命的国家,佛教思想与西方的**教思想在教义上有着很大的差别,再加之中国传统文化中的官本位、差序格局思想根深蒂固,是一个在农业文明基础之上建立起来的国家,历来也缺乏人本主义思想,因而对休闲的认知仅只能停留在修身养性的层面上,这与西方休闲观是有着很大的差异的。
此外,西方国家的休闲目标是个性的张扬和自我价值的实现,宣泄的目的,中国是调试心情,追求心灵慰藉。 西方国家的活动内容主要以运动竞技项目和狂欢节日项目为主中国以平和悠闲、修身养性的项目为主。活动性质西方国家是动态为主,动中求静,于健身中兼求娱心,中国是以静态为主,体静心闲,于修身养性中实现娱心。
总之,东西方国家的休闲存在着一定的差异,情况也跟东西放国情直接挂钩,深刻认识到才能正确看透东西方国家休闲学的深在内涵。
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