1、怎样把握孟子性善论与荀子性恶论的区别和联系?
区别:(1)性善论与性恶论理论根据的比较:孟轲的性善论是以同类意识为其理论起点,进而推倒出人类都有四心,并具有扩充四心的能力——才,再加以一定道德自律机制和推己及人的方法运用,人人均可以培养道德品质,人们具有的道德观念是先天赋予的;而荀况的性恶论则是以人的自然本性恶的,是不具有道德观念的,认为人的道德是因为性恶而在后天环境和社会教养中产生的。
从这里我们可以看到性善论和性恶论最根本的区别。性善论和性恶论的内涵的比较:
2)孟子性善论理论的内容主要包括以下几个方面:
第。一、人人均有向善之心,即良知。向善的“四心”和“四端”是人先天具有的,这是孟子性善论内涵的前提。第。
二、人人均有为善之能,即良能。第。
三、以其心尽其能。孟子在论证人天生具有“良知”和“良能”之后,提倡应发挥人的主观能动性,利用“良知”与“良能”加强道德修养,培养“善”。体现人性要从善,道德自律的重要性。
荀子的性恶论则主张:
第一:“恶”是出于人性之自然,而“善”是出于对人性的改造。荀子是以人的自然本性是“恶”作为其叙述起点。
第二:化性起伪。既然人性是恶的,那么人的德性培养则在于改造人性,即“化性起伪”。
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