《中国哲学史》 大纲。
一、导言。哲学与中国哲学、 哲学与哲学史、 中国哲学史的历史。
二、孔子。孔子与儒家、秩序与礼、仁、中庸、天命、君子与圣人。
三、老子。老子与道家、天道与道、反与弱、无为与自然、儒家价值的批评。
四、墨子。墨子与墨家、兼爱与“仁”的反省、尚贤与尚同、非乐与节葬、天志与明鬼、三表。
五、孟子。孔孟之间、 性善论、尽心说、 仁政、圣人论。
六、庄子。隐士与庄子、 道与物、心灵与形体、齐物论、逍遥游。
七、惠施和公孙龙。
名家、 历物十事、 白马论、 坚白论、 指物论。
八、易传。儒家的新方向、 两套语言、 道器之间、 三才之道、 一阴一阳之谓道。
九、荀子。儒家的分化、 性恶论、 天论、 礼与人道、 正名、 虚一而静。
十、韩非子。
法家、 法术与势、 道与理、 历史。
十。一、董仲舒。
汉初的儒家与道家、 大一统、 德与刑、 天人感应、 名论、 性与情。
十。二、汉代的经学。
经典与经学、 今文经学、 古文经学、 谶纬。
十。三、王充。
元气、 自然无为、 实知与知实、 性与命。
十。四、王弼。
所谓玄学、 以无为本、 名教与自然、 得意忘言。
十。五、阮籍与嵇康。
竹林七贤、 越名教而任自然、 声无哀乐。
十。六、裴頠与欧阳建。
贵无与崇有、 济有者皆有、 言尽意论。
十。七、郭象。
玄学与庄子、 从山林到庙堂、 独化、 性与命、 玄冥之境、 名教与自然。
十。八、慧远与僧肇。
佛学的传入与六家七宗、 因果学说、 神不灭论、 不真空论、 物不迁论。
十。九、道教哲学。
五斗米道与道教的成立、 葛洪与抱朴子、 陶鸿景、 唐代的老子注。
二。十、隋唐佛教。
天台宗、 唯识宗、 华严宗、 禅宗。
二。十一、经学与儒家。
五经正义、 韩愈、 李翱、 儒家与佛教。
二。十二、周敦颐与二程。
儒学的复兴、 太极、 诚、 天理、 人性。
二。十三、张载。
气论、 一物两体、 心统性情、 人性。
二。十四、朱熹。
理学、 理与气、 太极与理一分殊、 心、性与情、 格物致知、 理欲之辨。
二。十五、陆九渊。
心学、 心即理、 格物、 朱陆之辩。
二。十六、王守仁。
理学的反动、 心外无理、 心外无物、 致良知与知行合一。
二。十七、罗钦顺与王廷相。
气论的传统、 理在气中、 心性、 知行。
二。十八、李贽与方以智。
童心说、 质测与通几、 随、泯、统。
二。十九、王夫之。
气者理之依、 日新之化、 能必副其所、 习与性成、 理势与历史。
三。十、颜元。
理气融为一片、 习行格物、 功利学派。
三。十一、戴震。
气化即道、 血气心知、 理存于欲、 理学与朴学。
习题思考：第一讲：
1． 中国哲学有什么特点？
2． 哲学与哲学史的关系如何？
3． 谈谈中国哲学史学科的发展？
第二讲：1. 孔子的仁有什么特点？如何才能实现仁？
2. 孔子的命是不是命定论？
3. 君子和小人有什么不同？
第三讲：1. 列出几家《道德经》的注本，比较至少两个以上注本之间的不同。
2. 老子与庄子之间的联系与差别。
3. 关于老子其人和《道德经》文本本身的争议。
第四讲：1. 墨子的兼爱学说有什么特点？
2. 墨子的非命与天志思想是否矛盾？
3. 墨子的三表法包括那些内容？
第五讲：1. 什么是“四端”？
2. 谈谈孟子的修养方法？
3. 孟子对孔子学说的发展？
第六讲：1．庄子与隐士有什么关系？
2．庄子对道与物的看法。
4． 谈谈齐物论的主要思想。
第七讲：1. 惠施“历物十事”具体包括那些方面？
2. 谈谈公孙龙的白马论？
3. 惠施与公孙龙思想有什么不同？
第八讲：1. 谈谈《易经》与《易传》的关系。
2. 《易传》的“三才之道”包括那些内容？
3. 如何理解“一阴一阳之谓道”？
第九讲：1. 荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”有什么不同？
2. 荀子对于当时谬误学说的批评？
3. 谈谈“虚一而静”的内容？
第十讲：1．为什么说韩非子是法家的集大成者？
2．韩非子是如何论述道和理的。
3．谈谈韩非子的历史观？
第十一讲：1. 谈谈董仲舒德天人感应思想？
2. 谈谈董仲舒的刑德理论？
3. 论述董仲舒的性情论？
4. 谈谈董仲舒在儒学中的地位。
第十二讲：1. 今文经学和古文经学有什么不同？
2. 谈谈谶与纬的区别？
第十三讲：1. 谈谈王充的元气论。
2. 王充的效验思想。
3. 比较王充和董仲舒的人性论。
第十四讲：1. 玄学是如何产生的？
2. 谈谈王弼的“以无为本”思想？
3. 如何理解“得意忘言”？
第十五讲：1. 谈谈嵇康的“越名教而任自然”思想？
2. 论述嵇康的“声无哀乐”思想？
第十六讲：1. 比较贵无与崇有思想？
2. 谈谈欧阳建的“言尽意”思想。
第十七讲：1. 谈谈郭象的独化论思想？
2. 郭象关于名教与自然的理论？
3. 性与命在郭象哲学中有什么不同？
第十八讲：1. 谈谈慧远的因果学说。
2. 僧肇是如何论证“物不迁”的？
3. 谈谈僧肇的“不真空论”。
第十九讲：1. 道教是如何形成的？
2. 论述葛洪的主要思想？
3. 唐代道教有那些代表人物？
第二十讲：1. 谈谈天台宗“一念三千”的思想。
2. 八识包括那些内容？
3. 谈谈华严宗的“四法界”？
4. 谈谈禅宗对于佛教的变革。
第二十一讲：
1. 论述韩愈的“道统”学说。
2. 论述李翱的“复性”思想。
第二十二讲：
1. 论述周敦颐的太极观？
2. “诚”在周敦颐哲学中占有什么地位？
3. 谈谈二程的人性学说。
第二十三讲：
1. 谈谈张载“太虚即气”的思想。
2. 论述张载的“一物两体”思想。
3. 张载的人性论有什么特色。
第二十四讲：
1. 论述朱熹的理气观。
2. 评论朱熹的“理一分殊”思想。
3. 谈谈朱熹的格物致知思想。
4. 为什么说朱熹是理学的集大成者？
第二十五讲：
1. 论述陆九渊“心即理”的思想。
2. 谈谈陆九渊与朱熹思想的不同。
第二十六讲：
1. 谈谈王阳明的“心外无理”思想？
2. 论述王阳明的“知行合一”思想？
3. 谈谈王阳明的“致良知”思想。
第二十七讲：
1. 谈谈罗钦顺的“理一分殊”思想。
2. 论述王廷相“理载于气”思想。
第二十八讲：
1. 论述李贽的“童心”说。
2. 解释方以智的“质测”与“通几”，并论述二者的关系。
3. 论述方以智“随、泯、统”思想。
第二十九讲：
1. 论述王夫之的“气者理之依”思想。
2. 王夫之是如何看待能、所关系的。
3. 谈谈王夫之的人性论。
4. 谈谈王夫之的历史观。
第三十讲：1. 论述颜元的理气思想。
2. 颜元的格物说有什么特点。
3. 谈谈颜元的功利主义思想。
第三十一讲：
1. 戴震是如何论述“形而上”与“形而下”的？
2. 谈谈戴震的“血气心知”思想。
3. 戴震是如何批评宋明理学的？
4. 理学与朴学有什么关系。
5. 你是如何理解中国哲学的。
中国哲学史
中国哲学史2012年04月10日 00 32 15 1.一心三观 一心能观空 假 中三谛。这是天台宗根据 三是偈 思想发挥出来的。空观，即观诸法皆空之理 假观，即观诸法皆假之理 中观，观中谛之理。此三者圆融不分，举一即散，虽三常一，是谓一心三观。2.一念三千 天台宗之佛学思想。一念即一念心，三千即三...
《中国哲学史大纲》读后感
最后我想说说，很多人都认为哲学研究的都是很缥缈的事情。而事实上，它关联的直接就是我们自己，和我们息息相关。很多人也都知道，哲学研究的都是本质的东西。但是为什么研究本质的东西呢，因为研究本质就有了全面的认识，有了正确而全面的认识，才会更好的指导我们的思维行动。哲学 宗教和神学都是每个人必看的书籍，这类...
《中国哲学史大纲》读后感
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