觀93年辯論賽之感。
反方立論點：不管從歷史的角度還是從現實的角度而言，人性都是本惡的，但人是理性的，因而人可以通過後天的德育教化加以改造，即能揚善避惡，故不會因自己本惡而羞恥。
反方之打法：
1攻其要害：當正方一辯說放下屠刀立地成佛時，反方三辯迅速抓住其要害，質問對方誰會拿起屠刀，因而從理論上攻擊對方。
2.正本清源：反方一辯比較狡猾，幾次抓住正方不太牢固的論述，將對方論述拉入自己的勢力範圍，為己方服務，效果頗佳。
3窮追猛打，反方在攻辯環節不斷質問正方（共5次）：“善花能結出惡果嗎”，頗有排山倒海之勢，讓對方疲於招架，處於兩難境地，頗為被動，同時也讓自己的言語更具殺傷力。
4.借力打力，當正方舉康德的例子論說人性本善時，反方亦舉康德的例子，說他非性善論者，以其人之道還治其人之身，氣勢大增。
5.渾水摸魚，在攻辯環節中，反方提出了模範丈夫的評選經不住美色的誘惑、天龍八部之四大惡人難談人性本惡等例子，使場面混亂不堪，這樣反而壯大了己方的聲勢，輕鬆占了上風。
反四所提倡的價值理解：從歷史的角度論證道德、法律、教化的重要性，接著將人性本惡所帶來的積極作用帶到人類文明發展的層次，慷慨激昂，氣勢磅礴，蠻hold得住場面~
若我反擊四辨的話，我會抓住他的主題有所偏差大大出手。反四在總結時沒有很好地扣住人性本惡這論題，而是大談人類文明的進步，而且最後又沒有回歸主題，將話題扯得有點兒遠。
若我為評委，我會判反方勝，雖然他們辯論時論據並非很有說服力，但其詭辯藝術極佳，充分利用了辯論的各項技巧，而且他們還懂得讓觀眾與他們產生共振，使得整場辯論賽的主導力量在反方。而正方沒有很好地利用自己的例子，曾一度擺脫了反方設立的陷阱，但最終還是沒有在氣勢上占上風，從頭到尾都有點被動。
王煒。jan16th 2012
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