学期杂感。
文坤 我本科学的不是历史，只是在中学和考研复习过程中有所触及。接触到的都是您课上极力批判的被***称为秽史的马克思主义历史，在您的课上又完成了一次“**”。不过这次的洗涤剂是知识分子的良知和现代公民意识，以一个客观公正的态度来看待历史。
这对我们的影响是显而易见的。刚开始听您课的时候，对某些观点很是有些微词，老师怎么能这么说呢。后来就被颠覆了，逐渐与某些现实言论联系起来，就觉得与吾心有戚戚焉了。
甚至在班里形成了一种风气，主动去找寻历史的真相，查阅一些非正统的书籍，探求真实的历史。颇有点拨云见日的感觉，从体制内探出了头，在铁房子里醒了过来，接下去是唤醒更多的人。
适逢朝鲜最高领导人金正日逝世，看着单纯的朝鲜人民悲痛欲绝，让人不免有些痛恨，这个思想的钳制呀。一个自然的人，由于信息的封锁，竟被培养成那样，完全生活在少数人所掌控的体制内，太可恨了。我觉着作为一名历史老师有责任有义务去还原历史的真相。
虽然我无意去作历史老师，这与我决定跨考历史的初衷相去太远了。来这里以后，很长时间，甚至直到现在，我都没能从心理上调整过来，接受这个专业，我们这个专业简直就是各种考研失利者的收容所。在我自认为已经调剂失败的情况下，是扬大向我伸出了救命的稻草，我对此曾表示过由衷的感谢，但我始终(直到目前)也由衷的否认我们这个专业开设的必要性。
当个中学历史老师，有读研的必要吗？那些往年的毕业**写的有多少实用价值？但我们是被政策造就的，只能跟着政策走，上了贼船就下不去了。
我这一学期，基本处于萎靡不振的状态，很少能以积极的心态去做点什么。生活简直可以用糜烂来形容，印象中九点以前起床的次数一只手就能数过来。少得可怜的几节课，都那么没意思，您的课是个例外（古代史还算值得去听，其他的就不知所云了），我甚至比较享受上您的课。
轻轻松松的听您掰扯会儿，不觉间已被您的观点感染，深入脑海。要是能讨论就更好了。您大概就是我理想中导师的形象，和蔼可亲，学识渊博，虽随和又不失原则，侧重大方向的引导，不拘泥于细节，学生有较大的发挥空间。
在考研复习的过程当中，我经常臆想未来导师的形象，跟您差不多，不过可能没您忙。理想和现实毕竟是有差距的，虽然我的导师也很好，但还不够好，可能我的要求太高了，至少他很负责。在他的督促下，我看了钱穆的《国史大纲》，非常好的一本书。
钱氏侧重从文化的角度解读历史，处处流露着对中华文明的自信与热爱。从传统士大夫精神的演进来看待中国古代社会的发展进步，将知识分子的命运与国家的兴衰联系起来。古代政体的进步主要体现在王权与**的逐渐分离，统治权对民众的逐步开放，很好的解答了我长期以来对秦朝到清朝政治进步的疑惑。
也是第一次在这本书里看到了从文化角度对近代历史事件“太平天国”“戊戌变法”等的分析，强行割裂传统士大夫精神和传统文化，必遭失败，甚至虽胜犹败，不能丢掉民族的本。印象比较深的还有黄仁宇先生的《中国大历史》，作者宣称从更为宏观的角度看历史，更注重技术的因素。从地缘、经济数据分析等方面探求中国国古代社会商品经济发展落后的原因，回答了笼罩在我心头很长时间的一个问题。
不过，感觉中国传统的“大”应该侧重文化，技术因素等偏于末节，从技术的角度解读历史而称“大”，似有不妥。但作者却是开辟了一个很好的角度。另外，可能因为书是写给美国人看的，语气客观的有点冷漠。
现在正在天涯论坛上追一个帖子，“地缘看世界”，作者一再声称受黄仁宇的影响。从地缘的角度解读历史，尤其是在人类改造利用自然地能力较差的时候，这一影响更为突出，很有意思。
刚开学的时候我曾说过，在这里的两年很重要的一件事就是从心理上接受自己去做一名历史老师，尽管自己的天分貌似不太适合做这行。每天早晨一醒，想到将来的三尺生涯，要面对黑压压一大片学生，心里就发怵。但既来之，则安之，力求顺顺利利的毕业吧先。
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