社会实践调查

一、调查目的与背景。

中国是世界上的农业大国，农村发展乃国家发展之大计，改革开放以来农村经济得到迅猛发展，农民的生活水平得到了很大的提升，但农村的文化建设发展仍然任重道远。农村文化建设在社会主义新农村建设中有着相当重要的意义：加强农村文化建设，可以起到移风易俗、树立社会主义新风尚的作用，有利于保护和发掘具有地方特色的民间乡土文化，更是党在广大农村占领思想文化阵地的重要举措。

为了更好地了解当代农村文化生活的现状，遂开展了本次社会调查。

二、调查时间：2023年7月16号至2023年7月17号。

三、地方文化叙述及走访调查记录。

江城镇位于云南省玉溪市美丽的抚仙湖之乡江城，我们在这个风景秀丽的小镇进行了为期2天的实地走访与调查。由于云南山多地广2天的时间并不能允许我们走访江城镇的多个地方，所以以3人为小组的我们采取了由点到面的调查方法，主要调查的地点是离小镇较远的古埂村和离小镇最近的宝塔营村月份是村民最忙的时间，早上要早起卖菜花，下午要忙着对烟叶进行细致的分类，只有12月、1月和2月这三个月份有些许的空闲，当然，如果是过节的话人们也不会忙于下田，在江城镇，人们对传统节日及其重视，比如人们依然保留着许多在传统节日的特殊并且古老的风俗习惯。小年（元宵）、春节、中秋、清明、端午、六月二十四，当然，鬼节在江城镇是不能忽视的。

江城镇的婚俗和丧俗也很有特色。在江城镇，相亲是由媒人带领男方“看亲”。看亲时由男方带特定的方形的糖到女方家，如果女方同意这门婚事则端出“头盘茶”待客，并且收下糖，如果男方不同意婚事则拒绝女方的“头盘茶”。

江城镇出殡一般要择日，同一村子里不同的两家或两家以上在同一天办理丧事即为“重丧”，出殡择日最忌重丧。江城人民的传统习俗为土葬，位置由道士在自家坟地上选，以便挂丧，“灵柩”一般由8人抬，也有12人，16人抬灵柩，8人抬柩称为“八大金刚”。丧队前有“招魂幡”，一人沿途丢纸钱，称买路钱，灵柩紧跟，之后返回家中设立灵牌，称“神主”。

葬后四十九天之内，每七天到坟上烧一回纸钱，称“做七”。

四、调查方式：

我们的调查方式分为三种，一种是对离小镇最远的村及邻近的村分发调查问卷，由于考虑到一些村民的文化程度有限，少数的调查对象我们则用讲解聊天的方式帮村民理解并完成调查问卷。第二种是实地考察，进行实地了解本村的体育设备，并拍照记录；第三种是对几个具有代表性的人物进行详细查访，并整理成案例。

五、合理性分析：

1考虑农村的人群分布，在分发调查问卷时，按农村普通家庭的标准：1至2个老年人，2个中年人，1至2个青少年。调查人群年龄在25岁以下占30%，26至50岁占40%，50岁以上占30%。

2为了减少问卷的流失率，提高调查的质量，当场帮助一些文化程度有限的人理解完成问卷。

3问卷的结果表示：由于问卷内容较多，以下用几个具有代表性的案例从不同的年龄群体来解释调查的结果。

案例1七月十六号下午两点左右，我们到宝塔营村的一个亲戚家去做社会实践调查，在他家附近不远处见到一户人家开的“赌坊”，此类的“赌坊”在宝塔营村附近并不在少数，几乎每个大队都有一户或几户是本大队的闲人们聚在一起玩牌的地方，对于这种“赌坊”，村民的褒贬不一，村民通常认为如果只是些村里的老人聚在一起，小玩一下还是可以的，不应干预，更不能指责；但如果聚在一起的是一些中年或壮年的劳动力，则会被认为是赌博，害人不浅。

这个店面是一名老奶奶开的，据了解这原本是一个百货店，主要经营布料，缝纫工具，和一些日用品，由于生意不景气，就改为了现在的“小赌坊”，或者叫“老年活动室”更贴切。因为在这里玩牌的大多都是些老年人，年龄最小的53岁，最大的77岁。

下午2点钟，正是天气炎热的时候，但此时活动室里已经聚满了“麻友”。来这里的老人，都玩南通长牌。不大的地方一共摆了3桌，屋子里有15人，有的人是来晚了就没有位置，只能旁观。

我们向店主了解到，这种小赌坊可以为客人提供午饭，但是只有米线，5元一碗，店里也有空调，很舒服，所以大队的老人没事时大多来这里玩牌消遣。一天下来输赢不过十几块钱。

在与这些老人的交谈当中了解到，他们平时看电视不多，主要就是打打牌，没有什么其他的文化生活。在问及村里是否有文化活动室时，几乎所有的人都认为没有，但是当问及他们当前最迫切的文化需求时，所有的人又都提到了健身锻炼，然而村里的体育锻炼设施却很难看到，更不用说在大队里健身了。但是老人们对锻炼身体的要求却出乎我的意料。

最后在问到他们对现在的文化生活是否满意时，所有人一边看牌一边齐声说，“还有什么不满意的？”我们应该怎样去审视这句话呢？是他们现在确实过的很好？

至少比过去受冻挨饿好吧，谁会想到如今会过上如此消闲的生活，全国其他好多地方的人还没有这样的生活呢！还是说这是一种无奈情绪的无奈抒发？何况自己已经这么大年纪了还祈求什么呢？

除了玩玩牌，他们还能做些什么事来消磨时间呢？每天泡在一间小房子里，揣着长牌到晚，回家时为几块钱的输赢而忧喜？

案例2**中的场面在村里还是时常可以看见的，同大队的几个中年人，如果恰好都没什么活可干就会聚在一起赌博，这确实是名副其实的赌博，并不像案例一中那种老年人的小玩一下，说是赌博一点也不为过。赌博的危害说起来谁都知道，赌博助长不劳而获的习气，久而久之会使得他们的人生观、价值观发生扭曲，让人忘记了勤奋工作，忘记了父母妻子互相疼爱，失去了天伦之乐，变成了苦海深渊。赌博者只顾自己的豪爽，不顾家人的怨气，至使骨肉分离，妻离子散。

赌博也是大量浪费时间的，有的通宵达旦，以至于严重影响学习、工作、生活，玩物丧志；更重要的也是经常被人门所淡忘的是，赌博这种行为严重违反了我国的有关法律。

从与这些人的交谈以及他们所完成的调查问卷来分析，他们大多认为这种棋牌文化平时小玩一下还是可以的，毕竟没什么其他活动；他们中多数人都不知道村里是否有文化活动室，他们对文化活动室功能的认识就是锻炼身体，打牌下棋等。从问卷结果来看这一年龄段的人对自己的文化生活满意度打分平均再在1.5至2分之间，也就是不满意！

同样是玩牌消遣，案例一中的老人们，悠然自得，而他们却不满足，作为整个村的劳力支柱，谁应该为这份不满意来埋单？

案例3只要天气情况允许，每天下午4点前后都会聚集二三十个当地放假在家的学生在此地打篮球，大部分是初中生、高中生和大学生。大多数人表示在家无聊了才出来打球，全当锻炼身体了。与前两个案例相比，学生们的文化生活主要集中在电视，上网，游戏。

在问及当地的棋牌文化的性质时，半数人认为当地棋牌文化属于赌博，是不良风气，害人不浅。多数人认为村里无文化活动室，他们眼中的文化活动室是一个功能齐全的地方，图书阅读、健身锻炼、上网等等。

作为农村的新兴力量，在农村与城市的激烈理念碰撞下，还有多少这样的青年愿意真真正正的在农村扎根一辈子？答案当然是否定的，至少现在的人的观念就是这样。说基层是最锻炼人的地方，可谁也不愿意去。

即使自己不用一辈子呆在农村，就无需对农村文化尽一点力了吗？不是！作为祖国的未来，所有的一切都要我们年轻一代去改变，改变的目的是更好。

当前存在的问题。

第一点文化阵地的流失

说完以上三个案例，我们对乡村的文化生活现状或多或少已经有所呈现，三个案例中都提及到文化活动室的问题，有人说有有人说没有，那各个村里真实的情况究竟是怎样的。

这是陈家湾村村办公室的**，刚建成时房间里摆满了各式各样的健身器材，而今过了两年，里面什么都没有了，至于那些设施哪儿去了我们也无从调查。近年来，农村整治改造、村道硬化、饮水工程等基础设施建设力度不断加大，为解决资金不足的窘境，许多农村变卖闲置会堂、校舍等集体资产，出现现有文化阵地流失。另一方面，由于集体经济薄弱，新建文化设施投入不一，文化阵地建设难度较大。

目前，农村文化建设大致可分为三类：一类是较好的，这些村镇一般经济基础好，领导较重视，交通方便，乡镇文化员齐全，农村文化阵地建设较好，有经费投入，能常年开展文化娱乐活动，大多数农民都有一。

定的文化素质，；二类是一般的，虽然有专职文化员，经费投入较少，文化站没有阵地，活动不经常，只在春节期间才搞一些文化活动，农村文化阵地建设一般，；三类是较差的，这些村镇经济基础薄弱，基层领导不重视，人口少而居住分散，农民文化程度较低，这里的文化站名存实亡，没有经费，常年不开展活动，农村文化阵地建设较差，在很大程度上制约了农村文化事业的发展。

第。二、农民文化生活内容单调。

随着改革开放的不断深入，农村经济得到迅速发展，农民的思想日趋多元化和复杂化。与农民物质生活水平的日益提高相比，农村文化生活发展滞后，主要表现为：（1）文化生活消费偏低。

多数农户几乎没有文化消费概念，年轻者认为看看电影、上上舞厅、看看录像便是文化消费，年长者则干脆认为花那个冤枉钱干嘛，有那钱还不如多买点吃的。有些家庭文化生活年支出几近于零。（2）文化生活方式单一。

随着电视的普及，多数人的文化生活就是看电视，以前很常见的山歌、看戏、舞龙灯等活动，只有在重大农事活动和逢年过节才能见到。（3）文化生活品味不高。劳作之余，农民的消遣活动大多集中在走亲访友、串门、闲聊、看电视、聚众喝酒，甚至赌博打牌和从事封建迷信活动等。

第三，文化资源配置不合理。

暂且不说大范围的文化资源配置不平衡，就是在一个镇文化资源的配置也有问题。镇周围村落文化体育设施相对较多，而靠镇中远的村落文化体育设施则少的多。在问卷调查过程中，认为有文化活动室却选择不去的人，多数理由是距家太远。

同时**为人们提供的文化体育设施也遭遇着无人问津的尴尬，漂亮华丽的广场，休闲的人寥寥无几。

第四，“不良文化”在农村占有一定的市场。

一些乡村神汉、巫婆、看相、算命、看风水等封建迷信活动还时有出现，农村红白喜事中还存在大操大办的现象，不仅浪费严重，也为封建迷信的滋长提供了土壤。近年来，黄、赌、毒等丑恶现象又有所抬头，许多农民认为在茶余饭后打打牌、搓搓麻将、输赢几个小钱消遣时间没有什么大不了的，特别是农闲时节，赌博现象更是比比皆是。

部分村文化建设认识不足及受到经费等因素的制约，先进文化、健康文化受到限制，农村农民缺乏精神食粮，不能满足群众的文化需求，加上少数农民缺乏现代文化意识，很大程度上给低俗文化比如宗教迷信等不良现象留有渗透和腐蚀的空间。

几点建议：第。

一、加大文化体育基础设施的建设投入。在现有的状况下，**增加对文化知识基础建设的投入力度必不可少，应该营造一些村民学习的公共场所，比如图书馆、书店、村委会文化活动室、良性的互联网经营场所等。同时还应该增加一些科技、人文、法律、卫生、健康等方面的知识宣传或者讲座，定期进行一些对农民的农业文化科技知识培训等。

多邀请一些外地的单位或团队来进行科技知识文化知识下乡、电影戏剧下乡等活动。

社会实践调查

社会实践调查

社会实践调查

社会实践调查

其他用户还读了