平时作业一 ( 第一至第二章)
1、（ c ）政治观体现了人们对政治“应然”状态的追求。
a 管理 b 神权 c 道德 d 权力。
2、孙中山先生是（ a）政治观的代表人物。
a 管理 b 神权 c 道德 d 权力。
3、马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（ a、b、c、d ）。
a 经济的集中体现b 根本问题是政治权力。
c 有规律的社会现象，是科学，也是艺术 d 一种具有公共性的社会关系。
4、根据（ d ）的观点，人是一种政治的动物，人的本性就是要过一种社会集体生活。
a柏拉图 b 西塞罗 c苏哥拉底 d亚里士多德。
5、我国政治学分为（ a、b、c、d ）等。
a 政治学理论 b 中外政治制度 c 行政管理 d 国际政治。
6、中国古代的法家强调（a、b、c）为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。
a 法 b 势 c术 d 变。
7、在2000多年的历史演变中，（ b ）学说成为与**集权的君主**体制最相匹配的政治意识形态。
a 兵家 b 儒家 c 法家 d 道家。
年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了（c ）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。
a 民粹主义 b 民族主义 c精英主义 d 民众主义。
9、从学科发展角度来看，中国古代社会政治研究与（d ）研究高度结合，因此，一直没有形成独立的政治学科。
a 管理 b 文学 c 历史 d 社会伦理。
10、在众多政治设计思路中，具有明显对比性的是理想主义与现实主义方案，二者具有明显的差异。这种差异根源于人们对（ a、d ）的认识和评价的截然不同。
a 公共权力 b 民主 c 利益 d 人性。
1、中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。
2、柏拉图在《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于公正 ，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
3、在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家 。
4、 政治权利是政治的核心，一切政治活动，都是围绕着这一核心展开和进行的。
5、马克思主义认为， 国家政权问题是全部政治的基本问题，根本问题。
6、儒家政治学说的核心是仁政 ，主张为政以德，修己治人。
7、 伦理与政治不分是儒家思想的特色。
8、就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“ 伦理政治学 ”。
9、一般认为，柏拉图、 亚里士多德是西方系统研究政治问题的发端。
10、理想主义方案设计的核心是寻求一个“ 清官明君 ”式的好人统治。这是“人治”社会的政治设计思路。
1、 政治：
答：政治是人们在特定的经济基础上，运用政治权利实现和维护特定阶级的利益要求，协调各种社会的利益关系活动。
2、政治学：
答：政治学是研究人们在一定经济基础上，围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现的社会关系及其发展规律的科学。
3、行为主义。
答：行为主义是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上，并只能就可。
4、亚里士多德。
答：亚里士多德是古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
1、 马克思主义政治观的基本内容是什么？
答：马克思主义政治观，总起来看，其基本内容是：
1、政治是与阶级联系在一起的特定的社会关系，是一种阶级关系。
2、政治是以经济为基础的，是经济的集中表现。
3、政治是与国家联系的特殊公共权力现象，国家政权是政治的主要的和根本的问题。
4、政治有特定的发展规律，政治是一门科学，是一种艺术。
2、什么是政治？如何理解政治的含义？
政治是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。对于政治的这一定义，可以从三个方面来理(1)它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系本质上是一定经济基础上形成的利益关系。（2）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；（3）它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会关系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。
3、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？
答： 儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”,主张为政以德，修已治人，即，以道德教化，修身养性来实行统治，反对以苛政，刑律治天下。
法家强调“法”“术”“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾奴人民。
道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治。
墨子的政治学说以“兼爱”“非政”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
试评述历史上的非马克思主义政治观。
答：从价值评论上的解释，认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。
这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辩和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质。
从神学论的解释，认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化；这种政治观被称为神学政治观。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起。
从权利论的解释，认为政治是围绕着权力展开的活动，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因。因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。
从管理论解释，认为政治是公共管理活动，这种看法被称之为管理政治观。在西方，有许多政治学家从管理公共事务的角度来**和阐述政治的含义。
从决策论的解释，认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因。同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，也具有片面性。
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