经典课程作业

《道德经》第五十六章。

——知者不言。

我认为道德经是一部哲学经典，他是古人智慧的结晶，通过探求天地万物的发展规律，从而得出为人与处世的思想与方法，通过学习第五十六章的内容，或许我们会有些收获。

1、“知者不言，言者不知。”意思就是聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。“言”者非不言，勿多言，勿乱言，在这里我们不能理解为聪明人都是沉默少言的，此处的“言”指的是不多言、不乱言，举个例子：

《后汉书》中记载有一位大树将军叫冯异，“诸将军并作**，异常独屏居树下，军中号曰：大树将军。”常言道：

“知者不知，不知者知”,聪明人好像很傻，而愚笨的人却好像很聪明，这个世界就是这么奇怪，所以我们才会讲大智若愚。

2、“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”意思是：塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。

不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。记得《鬼谷子》一书有：口乃心之门户，福祸之源之说，举个例子：

朱棣篡权夺位，要方孝孺草拟诏书昭告天下，方孝孺严词拒绝，朱棣威胁他说：“即死，独不顾九族乎？”孝儒说：

“便十族奈我何？”结果连同其朋友门生列为第十族，历史上唯一一个灭十族的的事产生了，孝儒是为忠君而死，其智愚我们没资格评论，但是我们可以看出因为一句话，悲惨的事情就发生了。木秀风折，韬光养晦。

大家都明白木秀于林风必摧之的道理，因为每个人对事情都有自己的看法，都说了出来，难免有不同的见解，所以纷争就容易产生了，为了减少纷争，故需韬光养晦！！这不是一种消极的思想，我们要积极用世，达到一种和谐玄同的大道，怎么做呢？四个字：

和光同尘。

3、故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。其意思是：达到玄同境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

4、**儒道之异。我大致说说儒道的差异之处，我认为儒家尚仁义，甚至兵法也讲为将之法——智、信、仁、勇、严，而道家追求的是：天地与我并生，而万物与我为一，是从自然造化中探求为人处世之法。

有句话讲：仁者乐山，智者乐水，就好像儒道为方，道家讲圆，即儒家要求中规中矩，道家则是灵动权变，尊重自然。侧重之处不同，前者强调自身修养，后者更在乎顺乎天地。

5、结束语。《左传》云：有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

华夏二字由此而来，由此可见我们的民族要包含内与外两个方面，即我们不仅要加强内在修养也要注重外在的衣饰，彰显民族文化包含服饰、文章、礼仪、仪态这些内容。文化的继承是一项十分艰巨的任务，每一个中国人，每一代中国人，都应为之而努力！

行政管理101班秦贝贝。