1. 下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
a.浸（zì）蓓（lěi）（pōu）析追本溯（shuò）源。
b. （bì）护（zǎi）体友（yì）（xīn）莘学子。
c. （yīn）红（qiáo）首（shà）那少不（gēng）事。
d.低（liè）广（mào）婆（suō）（zhuó）有成效。答案】d
考点】识记字音。
解析】本题主要考查了形似字、多音字的读音，答题时，一定要认真审题，据义定音．
解答】a．溯（shuò）溯应为sù；
b．莘（xān）莘学子应为shēn；
c．殷（yīn）红应为yān；
d．项正确．
故选d．2. 下列词语中没有错别字的一组是（ ）
a.坐落松弛协赛曲融会贯通。
b.扫描诙谐天然气振耳欲聋。
c.博弈巨挚殊不知毋容置疑。
d.竞标临摹吓马威门庭若市。答案】a
考点】识记字形。
解析】汉字因意定形，解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思，再判断字形的正误．
解答】正确；．“振耳欲聋”中的“振”应改为“震”； 巨挚”应为“巨擘”； 吓马威”改为“下马威”．
故选：．3. 下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ）
作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所。此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香，遗世独立的佳人。
a.钟爱洋洋洒洒浮动好像。
b.喜爱纷纷扬扬浮动犹如。
c.钟爱纷纷扬扬飘动好像。
d.喜爱洋洋洒洒飘动犹如。答案】b
考点】字义词义辨析。
解析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感**彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．
解答】钟爱，特别爱，一般适用范围较小，常指子女或其它晚辈中的某一人，一般不用于物品；
喜爱，适应的范围较广．根据语境，这里是修饰梅花，故选“喜爱”．
纷纷扬扬，（雪、花、叶等）飘洒乱而杂；
洋洋洒洒，形容文章或谈话丰富明快，连续不断．也形容规模和气势盛大．根据语境，这里修饰“雪花”，故选“纷纷扬扬”．
暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句，此处为化用，故不可改用．
犹如”和“好像”没有什么质的区别，但“犹如”的文学味更浓些，根据语境，“犹如”更好．
故选：4. 下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）
a.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。
b.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。
c.说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的**。
d.因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感。答案】d
考点】病句辨析修改。
解析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现**．
解答】搭配不当，标志为“成为”，可判断错误原因为搭配不当，“需求”成为“市场”搭配有误，“市场”可改为“因素”； 成分赘余，标志为成语，判断错误原因为重复，“愈加”和“历久弥坚”重复，可以去掉“愈加”； 主客体颠倒，标志“对”，判断错误原因为主客体颠倒，“饺子”和“外国人”主客体颠倒，在“外国人”后面加上“来说”； 表述正确．
故选：5. 下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（ ）
a.《论语》记载了孔子及其**的言行．体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。
b.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记项羽本纪》
c.中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。
d.美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”答案】c
考点】文学常识。
解析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色．
解答】《论语》的内容及思想，正确；、司马迁和《史记》，《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的，正确；、《茶馆》是老舍先生的作品．《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品；、海明威作品中的人物形象及特点，正确．
故选：阅读下面文本，完成下列各题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福。他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。
被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建。这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。
重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
1）下列有关本文中的“中国之道“的说法，不准确的一项是（ ）
a.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。
b.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
c.中国之道的核心包括天下为公、天人合。
一、和而不同等思想。
d.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
2）下列对本文内容的理解，正确的一项是（ ）
a.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
b.中国文化一贯推崇的德性，即是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。
c.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
d.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。
3）根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是（ ）
a.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展、复兴。
b.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
c.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。
d.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。答案】b
bc考点】概括内容，归纳要点（论述类）
理解重要概念、句子。
分析评价作者态度。
社会科学类。
筛选整合信息。
解析】此题暂无解析。
解答】1）b项，从第一段中“因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”这句话来看，“中国之道”是指渗透在物质现象中的思想原则和精神原则，而非“现象”。
2）a项，“任何生活方式”绝对化，原文第一段中只说“衣食住行这类维持生存的生活方式”；
c项，关系颠倒，原文说“但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”，这里“人类希冀在和平与平等的世界上生活”是条件，而该项中把“中国文化不过时”换作了条件；
d项，“西方现代性原则”表述不当，原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，而该项把“许多”省略了，范围也就不同了，意思也就变了。
故选b。3）c项，原文只是说“有根本问题的某些西方现代性原则”，“某些”并非全部，该选项说法就太绝对了。
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