《童趣》
一、作者、作品。
沈复，清代散文家。《浮生六记》是自传体的散文。原有六记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，今存前四记。
二、解释加点词的含义答案。
1、项为之强项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。 2、徐喷以烟徐：慢慢地。以：用。
3、果如鹤唳云端果：果真，果然。唳：鸟鸣 4、以从草为林林：树林。
5、兴正浓兴：兴趣6、必细察其纹理细：仔细。察，观察。
7、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶 8、方出神方：正。
9、昂首观之昂：抬。首：头。之：它，代蚊子10、为之怡然称快怡然：愉快的样子。
二、译句 1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中 ：夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。 ：仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院 ：心神安定下来，捉住**，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？ 1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事。
2、“余时有物外之趣”的原因是什么？ 2、见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？ 3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？ 4、总领全文或引起下文。
5、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞**是否恰当，为什么？ 5、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞**自然成了“庞然大物”。
它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
论语十则》一、文学常识。
1. 《论语》：记录孔子和他的**言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、词语积累。
一）常规词语
子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。时，时常（又：
按一定时间）。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。
[亦]也。 [自]从。 [不）知]（不）了解。
[愠（yùn）]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。
[日]每天。 [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。
省，反省。 [为（wèi）]替，给。 [谋]谋划，指办事。
[忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。
[传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔（wǎng）]迷惑。
意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。 [诲（huì）]教，教导。
[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。
[齐]相同，一齐。 [内]指内心。 [善者]指长处。
善，好。 [从]跟从，这里指学习。 [士]士人，封建时代称读书人。
这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。
引申为责任、职责。 [重]重大。 [已]停止。
[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋(diāo)]凋谢。
[行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。
[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要。[施]施加。
[弘毅]：宽广，刚毅。
二）1.通假字：[女]同“汝”，你。 [是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。[说]“悦”的古字，愉快。
三）成语 [不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。
温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。[择善而从]选择好的学，按照好的做。
任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
三、阅读**。
1． 第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？①学习方法：
学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来**学问。
③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以**学问，这自然是十分快乐的事情。
（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？ 胸怀宽广，为人大度。
2． 第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3． 第三则：（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：
“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4． 第四则：（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。（2）为什么要将学习和思考结合起来？
学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5．第六则：孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。要有谦虚的学习态度。
（2）为什么说谦虚是一种智慧？首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6． 第六则、第七则：（1）这两则讲了怎样的学习态度？要善于向一切人学习。
既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。（2）用一个成语概括第七则的主要意思：取长补短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者而改之。
7． 第八则：（1）孔子说这番话的目的是什么？鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）
2）曾子为什么要强调“弘毅”？“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8． 第九则：怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9． 第十则：（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ “己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。
遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。（也可谈其消极成分，略。）
四、总结迁移。
1． 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆 ②学习态度：
有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋。
2．新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅：有朋自远方来，不亦乐乎？3.
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：
“有朋自远方来，不亦乐乎？”5.学习与思考是紧密联系、不可分割的。
孔子在《论语为政》中早就有了精辟的论述： “学而不思则罔，思而不学则殆。” 6.
***总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。 7.
《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？
知之为知之，不知为不知，是知也8.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。①学而时习之，不亦悦乎？
②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。
10．在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。
示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。
10.《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的**的言行。读了这八则以后，你一定收获不小吧！
怎么样，也试着编一则吧！内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可，但尽量要经典些。我说：
有书不读非君子，骄傲自满真小人。
11．学了本文，你受到哪些教益？
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
伤仲永》一、解释加点词的含义答案。
1、世耕/ 属于 2、未识书具/ 曾经 3、父焉/ 对……感到诧异。
4、指物作诗立就/ 自是：从此。 就：完成 5、邑人之/ 对……感到奇怪。
6、稍稍其父/ 把……当作宾客 7、父其然也/ 认为……有利可图。
8、日扳仲永环谒于邑人/ 日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访。
9、不学/ 让 10、不能前时之闻/ 相当 11、众人矣/ 完全。
12、贤材人远矣/比 13、则其于者不至也/ 被 14、仲永/ 哀伤、伤感。
15、父母/ 赡养。
16、以钱币乞之/ 有人 17、先人还家/ 跟从 18、之为众人/最终。
19、如此之也/ （有）才能 20、众人/ 本来 21、即诗四句/ 写。
二、翻译下列句子答案。
1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之： 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、 父利其然也，日扳仲永环谒：于邑人，不使学。 他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3、 其受之天也，贤于材人远矣：卒之为众人，则其受于人者不至也。 仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
4、泯然众人矣： 他才能完全消失，普通人一样了。
5、余闻之也久： 我听说这件事很久了。
6、令作诗，不能称前时之闻：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。
三、回答下列问题答案。
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。
“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。
3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。
作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同） 吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。
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