一、7．a（“师”的意思是“为师”）
8．c（c项前后句中的“以”都是表目的的连词。a项中，前“之”是代词，指代尊卢沙；后“之”是助词，补足音节。b项中，前“而”表修饰，后“而”表顺承。
d项中，前“然”是代词，这样；后“然”是表转折的连词，然而）
9．b（②为晋约诸侯盟誓所说；⑤表现尊卢沙无计可施；⑥为尊卢沙的自省）
10．a（a项在文中的对应内容是尊卢沙一到楚国即遭遇“关吏絷之”，而不是礼遇）
二、4．d（诣：拜访）
5．b（a：①连词，于是，就；②介词，通过，经由b：①②均为介词，用，拿c：①副词，将近；②连词，尚且d：①代词，之；②兼词，于之，于此）
6．d（原文是“超径诣潘，具述其事，因以金玉缯锦，密为之赠。明日访之，已空室矣。”表明王超没能如约赏赐女子玉锦帛，属于曲解文意。）
7．（1）后来辗转做了几年买卖，潘将军便拥有钱财上万，于是成为像陶朱公一样的巨富。（既而、贸、均，各1分）
（2）如此往来一年，王超有一天携带酒食与她周旋，慢慢对她说道：“我有真心话，想告诉外甥你，不知该不该说？”（周岁、一旦、从容、徐，各1分）
（3）我偶然与朋友嬉戏，回来后最后没有归还，因为没有时间而拖延了。（某、却、循，各1分）
参考译文】京城长安有一位豪杰之士潘将军，住在光德坊。潘将军本来居住在湖北襄樊汉水一带，经常乘船追逐财利，于是就停泊在江边空地。有位僧人请求施舍，（潘将军）留他居住了好几天，尽心去布施。
僧人对潘将军说：“看你的形态气质和器量，与其他商人不一样，而且妻子儿女自己就会来，都能享受很大的福气。”于是僧人以一串玉佛念珠相赠，说道：
“把它当成宝物收藏，不仅能够获得财富，日后也会有官运。”后来辗转做了几年买卖，潘将军便拥有钱财上万，于是成为像陶朱公一样的巨富。在此之后，潘将军成为皇帝亲兵的首领，在京师列有一席之地，常把佛念珠当珍宝看待，将念珠珍藏在锦囊玉盒里，放在寺院之内。
每月初一，都前去拜谢玉佛念珠。一天早上，他将玉盒开启后，发现念珠不见了，但是封缄依旧（完好），而其他财物也没有损失。于是潘将军丧魂落魄，认为这是他的家业即将破败的征兆。
有个认为念珠是被人藏起来的人，曾经认识京兆府停解所调节纠纷疑难的王超，王超将近八十岁了，因此秘密告诉他这件事。王超说：“真奇怪，这不是偷窃财物的盗贼，试着寻找一下，不知最终能否得到。
”王超有一天有事经过胜业坊北街，正值春雨初晴，有一个梳成三个环形发髻的女子，年纪大概十七八岁，衣服装束破旧，（脚）穿木屐，站在路旁的槐树下。
正赶上一个军营里的少年玩蹴鞠，（女子）将蹴鞠接下又抛上去，高达数丈，于是围观的人越来越多，唯独王超感到诧异。等到她停止蹴鞠，王超尾随前行，停在胜业坊北门短曲，女子与母亲同住，（母亲）大概以缝纫为职业。王超以前因为其他事情认识了女子，因此与她认为甥舅。
但是女子家居住室很贫困，与母亲睡在同一张土榻上，往往十天不生烟火做饭，但连日里摆设珍馐佳肴。经常有水陆中的珍禽异兽，吴中初次进贡的洞庭橘子，除恩赐给宰辅大臣之外，京城中没有这种东西，（女子）秘密赠给王超一枚，说：“有人从宫内带出来的。
”但是（女子）秉性刚直，王超感到非常怀疑。
如此往来一年，王超有一天携带酒食与她周旋，慢慢对她说道：“我有真心话，想告诉外甥你，不知该不该说？”女子说道：
“每次感念你的重大恩情，遗憾没有什可以报答，假使有能使上力气的，必定能够赴汤蹈火！”王超说：“潘将军丢失的玉念珠，不知道你知道不知道？
”女子微笑说道：“我从**能知道呢？”王超揣度她的意思不是很想掩藏隐秘，又说：
“（如果）外甥可以寻觅到的话，会准备彩色缯帛酬谢你。”女子说：“别告诉别人，我偶然与朋友嬉戏，最后没有归还，因为没有时间而拖延了。
舅舅明天早上，在慈恩寺等候，有人知道将玉珠寄放在那。”
王超如期前往，当时寺庙门刚开，塔门还锁着，女子已经在那里，对王超说：“不久之后仰视塔上，应当会看见。”说完就走了，快得像飞鸟一样。
忽然在相轮上举手对王超示意，快速的携带玉珠下来了，对王超说：“这样就可以将玉珠还回去，但是不要用财帛来感谢。” 王超直接去拜谒潘将军，将事情的经过都详细地告诉了，因此潘将军赏赐了玉锦帛，准备送给女子，第二天前去拜访，那里已经是空房子了。
三、5．答案：d（俾：使）
6．答案：c（前一个表承接，后一个表转折）
7．答案：c（①遁世隐居以前的事；②写的是徐昭法．沈眉生，不是张怡；⑥写其不忘父丧．恪守礼制的道义节操）
8．答案：c（临终拒绝使用好的棺材的原因在于其不忘父丧，恪守礼制）
附译文：张怡，字瑶星，原名鹿微，江苏江宁县人。父亲张可大，明末作登．菜二府总兵官。
适逢毛文龙部下反叛，诱擒了巡抚孙元化，张可大殉难而死。事情奏闻朝廷，张怡以生员身份被授予锦衣卫千户的官职。崇祯十七年，流寇（李自成的军队）攻占北京，张怡遇到贼将，但他毫不屈服，被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义（认为张怡有节义）而放他逃走了。
很久之后，张怡回到故乡。他的妻子在这以前就死了，他独身寄居在摄山的佛寺里。从不到城市去，乡里之人都称他白云先生。
当时，湖南．湖北及江浙一带有名望的前朝遗民，大多追求声望，以诗文互争高低。只有苏州的徐昭法．宣城的沈眉生，在穷乡僻野中耕作为生，即使是贤德的士大夫造访也不得见他们一面，然而他们还是有笔墨文章流传于人世。白云先生则亲自挑水打柴，嘴里从不谈论诗书，学者诗人们也无从向他讨教。
四方来往的**绅士，天天有到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。
我已故的父亲和处士余佩，逢年过节都要到山中看望他。走进他的屋中，看到书架上搁着百几十卷书，都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论。请求抄写副本，他不答应，说：
“我只是借写作来度过我的余生而已。我已经买了两大瓮，死后下葬时要把这些著作一起埋葬。”他去世时八十八岁了，平生的亲朋老友，早就买了好木材，为他做好了内棺和外棺。
他的病将垂危之时，听到此事落泪说：“过去我的先父死于被叛贼攻打的孤城之中，身边没有一个亲人料理丧事。虽然后来改葬了，但贴身的内棺却无法更换了，我能忍心用这种好棺材吗？
”回头看着他的侄孙，催着赶紧换棺材，并且亲自定下盖身尸布的规格，才闭目而逝。当时我的先父正好回到安徽桐城，返回时已经提前葬了。有人说：
先生著的书已埋入墓穴了。也有人说：经籍解说之类的书有副本，还保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修订，《三礼》，搜求散失民间著作。白云先生的某侄孙亲自把书送到府城，知府命学校教官召集生员抄写，过了很久也没完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且担心其失传已经很长时间了。幸亏他的家人亲自献了出来，而我又始终未能亲眼见一见。故而一并记载在文章中，以期使他的同乡晚辈们有所感触，妥善保存并能加以宣传，别让它们埋没失传了。
四、4 a（阖户：关门。）
5 d6 b。“最终在过善人的家乡自食其力，安居乐业”的说法有误，文中说他们回到了自己的家乡。
7 ①你们大家因饥饿前来讨饭，(我们)应当商议解决你们吃饭(问题)的办法，请允许我同诸位父老商议一下。
②我认为这只是过先生勉励子孙做善事的言论罢了。如果事先就存有获得回报的心理，那么就会计较利害得失，一定不会损耗自己的家产来求得仁义。
参考译文】：
嘉庆十九年，淮南州县发生旱灾饥荒。依山傍水的地方有个铜城闸镇，连年收成良好，邻县饥民扶老携幼来乞讨求食的有几千人。乡里百姓非常惊惧，全都关上门，停止营业，从门缝里面窥视那些饥民。
饥民们没有办法找到吃的东西，更加喧扰不安了。处士过实圃先生担心有意外的变故，赶忙出来安慰他们说：“大家因饥饿前来讨饭，(我们)应当商议用来解决你们吃饭(问题)的办法，请允许我同诸位父老商议一下。
”第二天，他把乡里那些好行善事的人集中起来，(要求)有钱的拿出钱来，没钱的出点儿力气，自己率先捐出了大量财物，用心谋划张罗，在空地上铺上席子好让他们住下来；对年老体弱的人及妇女儿童都按人数分发粮食；雇用那些年轻力壮的到四方的农户家里，督促他们自食其力；冷了有短袄穿，病了有药提供，死了还有棺木，对怀孕将要生育的妇女就优厚地周济她们；提供给他们空旷的土地，督促他们自种蔬菜；并准备了一些装水的器具，防备火灾的发生。当年冬天，灾民的家乡下了雨。把受雇的丁壮劳力应得的报酬给了他们，让他们回去播下麦种，麦子成熟后，就各自带着自己的妻子儿女回去了，欢声笑语响彻街巷。
(他们)还喊着：“善人，善人。”从这以后，各地到这里来的人，都知道有一个过善人。
和我同年中举的好友竹潭，孝顺廉洁，是过善人的孙子。光绪五年正月，竹潭手里拿着一本书，请我写下过善人的事迹；并且讲述过善人的训导说：“我们家仅有万金家产，因为救济灾民损耗了一半。
第二年，获得大丰收，**谷物又获得五倍的利润，于是又恢复了最初的家产规模。人们为何害怕(损耗自己的利益)而不去做善事呢？”我认为这只是过先生勉励子孙做善事的言论罢了。
如果事先就存有获得回报的心理，那么就会计较利害得失，一定不会损耗自己的家产来求得仁义；即使勉强去做了善事，但回报并不是一定可以得到，那么就不去救济别人的急难了吗？他那时只是把救活饥民当成自己心里唯一的想法，即使耗尽他的家产又会顾虑什么呢！这样，施行仁德没有不周全的，享受到恩泽的人也就很多；最终受到上天的保佑，他的家产也可恢复，而他的后代也一定昌盛，回报那施行恩德的人的道理就是这样的。
啊！当那些饥民喧扰不安地索要食物之时，人们认为回避是明智之举，一个接一个地关门拒绝，那么饥民没有别的办法，势必抢夺，一乡之人都将遭受这个祸患，过家也无独自保全的道理了。过老先生积极主动地凭借一己之力肩负起这一重任，消除变故的智慧和体恤苦难之人的仁心同时具有，最终也没有损害到自己的家业。
由此可知，事先存有计较得失的心理的人，于公于私都会有所失；摒弃计较得失的心理的人，于公于私都会有所得。明白这个道理，即使是做天下大事也是可以的。
过先生名华，字曙初，号实圃。还有很多可以记述的事迹，因为不是大义所存，所以没有花笔墨去写。
五、14．d．解析：此处“立”应为“立即”的意思。
15．d 解析：a．“为”：疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。
译作“呢”。b．“所”：“所”字结构，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
c．“之”：代词，这样。 d．“乃”：
副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。前一个译作“才”，后一个译作“就”。
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