语文。第ⅰ卷阅读题。
甲必考题。一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子集五帝三代之大成，在整理阐释五经的基础上，创立仁礼之学，为中华民族的发展确立了仁和之道的人本主义精神方向，为社会人生提出普世道德价值标准，形成民族的文化血脉、基本性格和文化基因，故其在百家中脱颖而出，成为显学，而后成为中华文化主导思想，形成中华民族的核心价值。孔子被誉为“大成至圣先师”“万世师表”。“大成”是孟子的评价，“至圣”是司马迁的评价，“先师”是元明清的封号。
司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。
”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣。
”这个定位比较准确：孔子不是神(纬书之说)，也不是“王”(唐代封号)，而是“大成至圣先师”，即继往开来的思想导师。他使中华民族成为礼义之邦，成为高度文明的国家。
不论朝代如何变动，不论制度如何改革，中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带始终是儒学为主导的中华优秀传统文化，否则中华民族就离散了。神化孔子是不对的，丑化孔子是罪过，敬重孔子应是常态。两千多年的社会历史实践，反复地检验着儒学的真理性，鉴别着它的时代性与普遍性，考验着它的创新能力，特别在近现代它是置之死地而后生，终于复苏，焕发出了新的生命。
孔子儒家不是普通一个学派，也不是西方式的宗教团体，它没有严密的组织制度，不重视自身有形力量的拓展，没有特殊的利益诉求，它是基于普遍人性的一种公共性的社会德教，致力于向社会和各领域提供基本道德规范和公共生活准则，使社会人生沿着向上向善有序的文明方向前行。
***同志把儒家“讲仁爱”放在第一位，而仁爱的体现便是忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。曾子认为“夫子之道，忠恕而已矣”。
这就是孔子的一贯之道，其最伟大的精神是能将心比心、关爱和尊重他人，不把自己的意志强加于人，这正是当代社会最缺乏的精神。历史在演化，社会在变迁，孔子儒家所阐明的上述种种规范则是中华民族一以贯之的精神追求。当然还有老子道家，儒道互补形成中华文化的底色。
历史证明，孔子是中华民族的精神导师，他是打而不倒、批而不臭的，因为他活在中国人的心里，文明社会需要他，他的思想已经润于肌肤，浸入骨髓，成为一种民族性格了。
但国人文化自觉性仍然不足，文化自卑不易克服。同时，功利主义大潮把本来很脆弱的道德冲得更加衰微，去道德化潮流成为阻碍民族复兴的拦路虎。有些人意识不到，传统文化与现代化事业是可以统一而且必须互补的。
现代化和社会转型中矛盾层出不穷，需要传统道德维系社会稳定。以保证市场经济健康发展。中国自古就有儒商传统，近代以来出现的晋商、徽商以及海外华商。
都强调以义导利、诚信不欺、回馈社会，这都能够促进现代工商文明。爱国主义最深层是爱中华文化，没有文化的自觉自爱，是不可能真正爱国家的。
对于多数人而言，比较现实的做人目标应当如孔子所倡导的那样，争做新时代的君子，而不要做小人。君子是有德者，既有益于社会和他人，也使自己过得有尊严有意义。
(节选自《孔子是中华民族的精神导师》，有删减。)
1．下列对孔子及其儒家学派的评价与理解，正确的一项是（ ）
a．孔子创立的仁礼之学是中华文化的主导思想和中华民族的核心价值，因而在百家中脱颖而出，成为显学。
b．儒学始终是中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带，若不如此，中华民族就离散了。
c．儒学的真理性在两千多年的社会历史实践中被反复检验着，对孔子的尊重是历史的常态。
d．儒学有很强的创新力，虽然在近现代经历了生存的困境，但最终焕发出了新的生命。
2．下列不属于传统道德在当今时代的必要性的一项是（ ）
a．将心比心、关爱和尊重他人，不把自己的意志强加于人，是当代社会最缺乏的精神。
b．中国自古就有儒商传统，近代出现的晋商、徽商以及海外华商，都注重道德修养。
c．现代化和社会转型中矛盾层出不穷，社会稳定需要传统道德维系。
d．传统文化与现代化事业是必须互补的，传统道德能够保证市场经济的健康发展。
3．下列对全文的理解，不正确的一项是。
a．孔子“大成至圣先师”的称号不是一下子确定下来的，而是在历史沿革中逐步确立的。
b．儒家把“讲仁爱”放在第一位，而仁爱的体现便是忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。
c．孔子的儒家向社会和各领域提供的基本道德规范和公共生活准则，是文明社会所需要的，因而他打而不倒，批而不臭。
d．作者认为，做个新时代的君子，既有益于社会和他人，也使自己过得有尊严有意义，是多数人比较现实的做人目标。
二、古诗文阅读。
一）阅读下面的文言文，完成相应题目。
虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王十余年，精思不懈，至累句不盥栉。文章婉缛，幕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。
陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。
世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆①。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中。
累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。
宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。
王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。
太宗尝曰：“朕与世南商略古今。有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！
”贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年。
齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。
”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。
帝尝作宫体诗②，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。
上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：
“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。
尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。
世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。
卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。
(《新唐书·虞世南传》)
注]①二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。②宫体诗：内容多写宫廷生活及男女艳情。
1．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是。
a．世南暗疏之疏：写。
b．而赡博不及也赡：丰富。
c．故议者方晋二陆方：正直。
d．与秦王俊交辟之辟：征召。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是。
a．陵自以类己，由是有名吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
b．世南始学书于浮屠智永衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。
c. 为窦建德所获吾属今为之虏矣。
d．世南貌儒谨，外若不胜衣今若遣此妇，终老不复取！
3．以下句子中，全都表明虞世南忠直诚恳的一组是
世南躬贫约，一不改②世南抱持号诉请代③有一言失，未尝不怅恨。
宣省录累囚，庶几或当天意⑤世南以为言，皆蒙嘉纳⑥上之所好，下必有甚者。
a．①③b．②④c．①②d．③④
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
a．虞世南生性沉静，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习十多年，他终日专心学问，从不懈怠，有时甚至几十天也不梳洗。
b．虞世南和哥哥世基一起在隋朝任职。虞世南在文章清劲上不如世基，但他不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇帝的喜爱。
c．面对陇右一带山崩，江淮一带闹水灾的情况，虞世南劝太宗借鉴汉文帝时陇右**，采取郡国不来贡献，给民众以恩惠的办法来稳定局面。
d．皇上认为虞世南说的对，于是派遣他去赈济灾民，辨明而从宽处理讼案，大多予以赦免。
5．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
1)屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监。
2)圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。
二）阅读下面这首元曲，然后回答问题。
山坡羊骊山怀古。
元】张养浩。
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国。
周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
1.请简析这首小令的艺术表现手法。
2.张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”这是从百姓的角度看封建王朝的更换，带给人民的全是苦难。请分析这首小令是从什么角度来表现了什么样的主旨的？
三）名句名篇默写。
至人无己圣人无名庄子《逍遥游》）
入则无法家拂士国恒亡。（孟子《生于优患，死于安乐》）
秋风萧瑟曹操《观沧海》）
黑云压城城欲摧李贺《雁门太守行》）
望帝春心托杜鹃李商隐《锦瑟》）
风流总被雨打风吹去辛弃疾《永遇乐》）
乙选考题。请考生在第。
三、四两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2b铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读。
2015·湖北八校联考]现代文（文学类、实用类文本）阅读。
机舱里的钟声。
希区柯克。从明尼苏达州杜鲁门城飞往华盛顿的班机上，坐在我旁边靠窗座位上的那个大高个子，看着手腕上的表说：“七点十分，托尼，我们已飞一半路了，假如我逃亡海外的话，他们会认为我不回来了。
”山姆，你不是在逃亡。”我说。他微微一笑，赞同地说：“对，我不是在逃亡。”就从那时候起，从头顶传来“滴答，滴答”的声音。
山姆的两眼瞪大，他长期处于恐怖之中，一听到这滴答声，立即目瞪口呆，一只手紧紧抓住我们座位间的扶手。
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