一、语言基础知识(10分)
1、“筚路蓝缕，以山林，抚有蛮夷，以属华夏。不鸣则已，一鸣惊人。”这是古楚先民的创业过程。()
a.起b.乞c．启。
2、夕阳西下，暮色沉沉，的林海，发生了阵阵的松涛声。
a. 苍茫b.苍莽c．沧茫。
3、工厂抓生产，既要注意，也要讲究质量，二者不可偏废。
a.功效b.工率c．工效。
4、他的心术，你们难道不知？自古道：“吉人自有天。”任他怎么做去，我只是不管。()
a.相b.像c．象。
5、退居二线，摆脱了繁忙的事务，可没过几天日子，他又闲不住了。()
a.安静b.清静c．清净。
6、这次抢购风潮来得迅猛，波及面广，其原因固然很多，比如**真相滞后，少数商家乘机利用等，但归根结底，是群众性的盲目跟从。
a.披露b.曝露c．透露。
7、诸葛亮舌战群儒，引古论今，。
a.侃侃而谈b.夸夸其谈c.滔滔不绝。
8、各级领导干部一定要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众实实在在的利益。()
a.牟取b.谋取c．缪取。
年12月29日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是()
a.千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
b.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
c.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
10、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息：夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。”这告诉我们()
a.要积极参加各种文化活动。
b.文化对人的影响是潜移默化的。
c.文化能够促进人的全面发展。
二、语言文字运用(10分)
11、“微博”已经逐渐成为当今一种重要的文化现象，不少名人都纷纷选择通过“微博”这一方式和自己的粉丝互动，或者发表自己对于社会文化现象的看法或意见。与此同时，“微博”还产生了大量的经典语录，为网民所津津乐道。部分门户**还开展了“微博**大赛”。
请以“自主招生”为主题，写一则微博，要求凸显个性，令人回味，并引用或化用一句古诗文，不多于。
三、文言文翻译(20分)
—汉·贾谊《新书·威不信》
四、现代文阅读(20分)
填空、对话与兴味。
接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象即“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。
一)填空、对话。
波兰现象学美学家罗曼·英加登(romaningarden，1893—1970)指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词一声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。
与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔(hans-ceorgegadamer，1900-)也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。
因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。
所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。
二)兴味。中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。
南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中：
读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。
实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。从文学作品本身而言，造成这种方式和特征的根本原因是：第一，与其他艺术门类相比，读者看到的文学作品只是抽象性文字符号的系列组合，而不是可以直接构成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。
文学文本中的文字符号，只有经由读者的理解、想象、体验，才能还原为可以构成审美的形象，而这种“还原”过程必会伴随读者的再创造因素。第二，与其他科学著作相比，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性，不可能像科学著作那样准确、严密和清晰。因此，文学作品的接受，只有伴随着读者在文字符号基础上展开的想象才能进行。
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”(叶绍翁《游园不值》)这诗句看起来虽是形象可感的，但实际上却隐含着文字符号难以尽述的无数“空白”：园中究竟是怎样的春色？
枝头盛开着多少杏花？花儿开到怎样的程度？园墙用什么建成？
有着怎样的高度？以及诗句中包含着作者什么样的思想感情？有着怎样的审美意义？
……所有这些，都必须经由读者自己去“填空”，去“对话”，去“兴味”。
13、请用通俗易懂的语言解释下列名词术语：第二文本、填空、对话。(6分)
14、中国古代文论和西方现代文论的见解有何相通之处？为什么？请用不多于90字的语言对这两个问题加以表述。(6分)
15、接受美学认为：文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品。你是否同意这一观点？请联系你阅读过的文学名著谈谈你的看法，不少于。(8分)
五、作文题(提供两个作文题，选择其一，30分)
第一个题：挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象，挤上车前，我们总是大喊大叫着让我们上车，大家往里面挪一挪，里面还有地儿。当大家挤上车后，我们又开始讨厌别人再挤上来，极不情愿地挪动位置。
社会上这类现象很普遍，请结合现实生活，谈谈你对这种现象的看法。题目自拟，不少于。
第二个题：近年来，我国教育普遍倡导激励教育、赏识教育，强调家长、教师都要以平等的姿态和孩子对话，尊重孩子，给孩子创造一种宽松、自由的氛围。但是，最近被**炒得沸沸扬扬的“狼爸”萧百佑奉行的是“父母是皇帝，儿女是臣民”“孩子做错事就要打”，他给孩子从小定家规：
不许看电视、不许上网、不许参加课外活动……在他的指导下，三个孩子都考上了北大。
面对这种情况，你一定想说些什么，请以“我们需要怎样的教育”为话题，写一篇不少于的文章，文体自选。
六、作文(40分)
16、请以“广告”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌外文体不限，不少于。
参***：一、cbcabbabab
参考范例】以前，人民币上起先有五十六个民族，再后来，是四大领袖，再后来，就只有毛爷爷屹立不倒了。同样的一张纸币，从能供56人花销到只能支撑一个人的生活，毛爷爷只能“念天地之悠悠，独怅然而泪下”啊！(要求或幽默，或深刻，引用得到，意义表达清晰。
)翻译大义：古代的正统大义是，东西南北只要是舟车能够到达、人迹所至的地方，没有不臣服的，然后才能称天子；德行深厚，恩泽广泛，然后可以称帝；有美德更好的时候，可以称皇。现在主上的称号十分美好，然而(恩泽威严等)实际上不出长城。
他们(指匈奴)不仅仅是不服从您的统治，而且大不敬。边境和中原之地常不安宁，(匈奴)就像伏虎，见机而动，到什么时候才能停止？以前高帝起于平民百姓而震服九州，现在陛下执掌九州却不能震服匈奴，私下里认为陛下不足，而且形势有十分逆反的现象。
天子，天下的首脑，是什么？是上位之人。蛮夷，是天下的足，是什么？
是下位之人。征令蛮夷，是主上的行为；供贡天子，是臣下的礼仪。足现在反而位居上位，首只能居于下位，是颠倒的形势。
天下的形势颠倒。却不能治理，称得上国家有人吗？德行可阻向远方施行，威严可以向远方施展，舟车能够到的地方，意图可以实现，而现在只能管制数百里的地方切威严命令不能使人信服，真是使**涕啊。
四、13、第二文本：通过不同的读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。
填空：读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。
对话：文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。
原因：第一，文学作品只是抽象性文字符号的系列组合；
第二，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性。
15、答案要点：作品如果能不仅仅是传统四大名著，得分可以高一点儿，各位同学要注意创新，体现自我个性与知识涵养。
鼓励持反对意见的观点，但也必须充分、可信服，要能够自圆其说。
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a 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。b 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。c 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。10 徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息 夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。这告诉我们。a 要积极参加各种文化活动。b 文化对人的影响是潜移默化的。c 文化能够促进人的全面发展。二 语言文字运用 1...