秋水（节选）
庄子》1)解释这段文字中加点字的含义。
诶： 辩望洋：
2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
东面而视： 面向东看去。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也：
知道的道理很多了，便以为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：
再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重。
吾非至于子之门则殆矣：
如果我没有来到您的身边，那就很危险了。
吾长见笑于大方之家：
我将要永远被明白大道理的人嘲笑。
3)这段选文在写景上有何特点？
用主观的视觉感受来表现客观世界中黄河的宽阔和大海的浩瀚。
4)概括这段话的大意写河伯由欣然自喜到自识其渺小的转变。
5)这段话中“美”的具体含义是什么？ 水大。
6)这段话在全文中起什么作用铺垫，由反而正，引出北海若的议论。
1)解释这段文字中加点字的含义。
虚笃： 丑：
(2)这段话中哪句话表达了作者的主要观点？
曲士不可以语于道者，束于教也。你见到了大海，认识到了自己的鄙陋，可以跟你谈论大道理了。
3)这段话运用了哪种论证方法？
类比论证法：用井底之蛙、夏虫类比曲士；
对比论证法：将曲士与认识到自己鄙陋的河伯对比。
4)这段话使用了哪种性质的论据？
事实论据中的比喻材料。
5)举例说明这段话运用了哪些修辞手法？
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”三句交融运用了比喻、排比、对偶。曲士、河伯之间是对比。
1)解释这段文字中加点字的含义。
多卒向：2)将这段文字中译成现代汉语，并分析其含义。
不似梯米之在大仓乎”
不正像米粒存放在粮仓之中吗？”事物是相对的，没有绝对的大小。
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”
五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。
3)本段选文的观点是什么？
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀。
4)本段选文运用了哪种论证法？举例分析。
类比论证法。从修辞角度说，因用比喻类比，也可称为比喻论证法。如以“不似稊米之在大仓乎”类比“中国之在海内”,以“毫末之在马体”类比人与万物的关系，结论是一切皆微不足道，不必自我夸耀。
归纳论证法：“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”
类比论证法：“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
5)本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其效果。
反诘，如“不似毫末之在马体乎？”用疑问形式表达肯定判断，增强气势。
比喻，“犹小石小木之在大山也”,深入浅出，生动形象，通俗易懂。
排比，如“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”,相同句式紧密排列，增强气势。
(6)请分析这段文字中“此其比万物也”、“尽此矣”两个“此”字含义的区别。
前“此”指人，后“此”指尽如“马体之毫末”。
7)请分析本段选文的本义及客观上对今人的启迪。
五帝三王仁人任士之所为，皆似马体之毫末，微不足道。伯夷仲尼，为名为博，皆为自多。
在宇宙中，个人的认识和作用十分有限，一切事物都是相对的，没有绝对的大小。
客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。
思考讨论：河伯在什么情况下欣然自喜？
河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家” ？
河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？
河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？
思考题①提示：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
思考题②提示：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
思考题③提示：河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。
思考题④提示：批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。
思考题⑤提示：批评自己的盲目崇拜。
本文寓意：1、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损。
4、克服主观性防止片面性5、自大源于无知6、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别。
文言知识整理。
一、通假字
不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
拘于虚也（“虚”同“墟”，居住的地方）
二、古今异义词。
1、顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）
2、东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）
3、于是河伯欣然自喜（古：在这种情况下 ）
4、吾长见笑于大方之家 （古：大道）
三、词类活用。
秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：按季节）
顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）
东面而视(名词“东面”，作动词，面对东。)
以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）
少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
四、特殊句式（将特殊句式翻译成现代汉语）
宾语前置：1、以为莫己若者即莫若己，没有人比得上自己。否定句中，代词“己”作宾语前置。
2、我之谓也即谓我也，这正是说我呀。助词“之”是宾语前置的标志。
4、而吾未尝以此自多者
5、又奚以自多。
6、此其自多也。
7、不似尔向之自多于水乎
状语后置：1、今尔出于崖涘，观***，乃知尔丑。
2、莫大于海。
3、自以比形于天地，而受气于阴阳。
4、不似尔向之自多于水乎。
被动句：1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
曲士不可以语于道者，束于教也。
2、吾长见笑于大方之家。
3、方存乎见少。
固定结构：1、 以天下之美为尽在己。
把……当做 （“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”觉得……是……”
2、吾非至于子之门，则殆矣。
“非……，则……”是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”
3、且夫我尝闻少仲尼之闻。
“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
五、一词多义。
1、于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中，表停顿。
2、不入虎穴，焉得虎子疑问代词，当作“怎么”，“**”讲。
3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉兼词，当作“于之”。
4、寒暑易节，始一返焉语气助词。
1、于是焉河伯始旋其面目介词，当作“在”讲。
2、至于北海，东面而视介词，引出行为的对象。
3、冰，水为之，而寒于水介词，表比较。
4、吾长见笑于大方之家。 介词，表被动。
1、东面而视，不见水端连词，连接状语与中心语，表修饰。
2、性贪而狠连词，表顺接中的并列。
3、千里马常有，而伯乐不常有连词，表转接。
4、余知而无罪也代词，当作“你”讲。
1、不见水端见：看见。
2、吾长见笑于大方之家见： 被。
3、于是入朝见威王见：拜见，谒见。
4、冀君实或见恕也见：放在动词前，表示对自己怎么样。
1. 河伯始旋其面目始：才。
2. 始吾弗信始：开始。
1.今我睹子之难穷也穷：尽，穷尽。 “走到……尽头”。
2.所识穷乏者得我欤穷：走投无路。
3.子子孙孙无穷匮也穷：穷尽。
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