5、名著导读（2分）
副英雄者，胸怀大志，腹有良谋，邮包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”这段关于“英雄”的见解出自古典名著《三国演义人名）之口，与此与关的故事情节是。
6、填空（7分）
1）《江城子密州出猎》抒写人到中年的主人公，壮心不已的句子是：
2）《破阵子》抒发词人一生的事业与抱负，并发尽无尽感叹的是：
3）《渔家傲》描写边塞荒凉风景的诗句是：
4）《武陵春》中化抽象为具体，写尽忧愁之沉重的两句是：
5）《江城子》 赞扬孙权年少有为，不畏强敌战而胜之，成就盖世功业：
6）《沁园春·雪》中，诗人想象写的是：
7）《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：
7、综合性学习。（4分）
材料一每年四月是我国“全民读书月”。一个爱阅读的民族，才能真正铸就过硬的软实力。
材料二湖北省著名的百岁将军童陆生，他的健康经验有“三乐”，即心宽为乐，读书为乐，助人为乐。他深知读书可以陶冶性情，延缓衰老。至今，他除了读医学、文学杂志外，还整理出多个诗集和回忆录。
材料三 《语文课程标准》向中学生推荐了几十本经典必读书目，但遗憾的是，我们常常看到许多中学生的经典阅读只停留在根据古典名著改编的影视作品上。
1）请从材料一和材料二中概括出一个共同的结论。（1分）
2）针对材料三中的中学生读书现象，学校准备开展 “让读书成为一种习惯”的主题活动。
请你为活动拟写一条宣传标语。（1分）
如果让你去请材料二中的童陆生将军到学校为全校师生作报告，你准备怎样对他说？
2分）二）文言文阅读（10分）
甲]吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：
“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
乙]项籍①少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁②怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。
剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。……秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：
“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
注释：①籍：项羽的字。②项梁：项羽的叔叔。
8、解释加点词意思（4分）
a．吴广素爱人b．尉果笞广。
c．梁以此奇籍d．虽吴中子弟
9、用现代汉语解释下面的句子。（4分）
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”
10、对秦的统治，不同的人表现出不同的态度，请阅读下面材料，对相关历史人物任选一人做一点简要评价。（2分）
陈涉：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。
高祖（刘邦）常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
三）课内现代文阅读（6分）
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
11、依照示例，概括选文部分的写作思路。（2分）
示例）“我”回故乡的时间和原因。
12、试赏析选文中的划线句。（3分）阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
13、选文第②段，从表达方式来看属于什么描写？这一描写在文中起了什么作用？（3分）
敬业与乐业》梁启超。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：
“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？
为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大**是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大**的人，信得过我可以当大**才去当，实实在在把**当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
14、选文中作者阐明的主要观点是什么？(2分)
15、选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)
16、 “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)
算旧账。顾振威。
刚入腊月丰产就打工回来了。丰产回来的第二天，三爷上气不接下气地来到了丰产家。三爷咳嗽着说，我家的房子漏了，麻烦你给我修修吧！
丰产跟着三爷来到了三爷家。
忙活了一上午，家家户户都飘起了袅袅炊烟，丰产将三爷的房子修好了。三爷早备好了丰盛的酒菜，三爷让丰产吃饭，丰产笑着说道，我干活从来不在主人家吃饭。三爷把眼一瞪说，我是你还没出五服的三爷，不是外人，在我家吃顿饭还能把我吃穷了？
丰产在院子里洗了手后，三爷仍把丰产往堂屋里让，丰产就是不往堂屋里去。丰产站在院子里吸了一支烟后，吞吞吐吐地说，三爷，我在外面干活，一场能挣八十块钱。
三爷眉开眼笑地说，你这几年在外没少挣钱吧？年后还出去打工吗？
丰产看三爷还是不提钱的事，就挠着头皮说，我是你看着长大的，咱们又是邻居，说什么也不能要你八十块。
三爷慈祥地说，就是的，人不能钻到钱眼里了。
三爷真是老糊涂了，话说到这个份上怎么还不明白呢？丰产只好嗫嚅道，三爷，你年纪大了，挣个钱也不容易，你要给就给五十吧，便宜你三十。
三爷一愣，像是不认识丰产似的上上下下地打量着丰产。三爷从兜里掏出一百块钱，扔给了丰产。丰产从兜里掏出五十块钱，递给三爷。
三爷哆嗦着手将五十块钱扔给丰产，气咻咻地说，我活这么大岁数从没占过人家的便宜，你收别人八十，也得收我八十，不收八十就别想出这个院子。
在三爷的坚持下，丰产收了三爷八十块钱。
三爷病了，是被丰产气病的。第二天整个打鼓村的人都知道三爷病了，有拿着鸡蛋来看三爷的，有买了方便面、火腿肠来看三爷的，还有的拿着自家蒸的白面馍来看三爷的……村里人都知道丰产把三爷气病了。
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