一、积累与运用(24分)
1．根据课文默写古诗文。（10分）
1）求之不得，寤寐思服诗经·关雎》）（1分）
2所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）（1分）
3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村陆游《游山西村》）（2分）
4）韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中借景抒情，流露出对家乡无尽的眷恋之情，也包含了前途未卜的忧虑的句子是2分）
5）请把李贺的《雁门太守行》默写完整。（4分）
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君**台上意，提携玉龙为君死。
2．根据拼音写出相应的词语。（4分）
1）苍黄的天底下，远近横着几个xiāo su的荒村，没有一些活气。
2）我母亲对我们的jié j生活感到非常痛苦。
3）范进wéi wéi lián shēng叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。
4）操每以军国之事问植，植duì dá rú li
3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）3分）
a、我方郑重其事地警告美方：停止在中国南海的挑衅行为。
b、这篇**情节抑扬顿挫，具有很强的感染力，真是令人爱不释手。
c、他虽是一个技术娴熟、经验丰富的选手，但这次奥运会上强手如林，想要夺冠，也并非是十拿九稳的事。
d、目前，我国消费者对于牛肉特别是优质牛肉的需求量与日俱增。
4．下列对病句的修改不正确的一项是（ ）3分）
a、随着智能手机的普及，使得我们周围出现了大量的“低头族”。（删掉“随着”或“使得”）
b、在我国“两弹一星”事业发展进程中，我国涌现了一大批令人敬仰的英雄事迹。（把“事迹”改为“人物”）
c、一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净，更在于广大市民卫生素养、文明意识。（去掉“一个”）
d、杜小康能否在这里接受磨难，是他战胜孤独的关键。（去掉“否”）
5.仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。（4分）
阅读古今中外名著，一幕幕经典的情节常常浮现在眼前：英勇无畏的孙悟空大闹天宫，多愁善感的林黛玉葬花伤神，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
6、解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）
1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
2）乡为身死而不受。
3）万钟于我何加焉。
7、把下列句子翻译成现代汉语（4分）
1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
8、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）3分）
a．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
b．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
c．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
d．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
二）课外文言文阅读（9分）
狄武襄公青初以散直为延州指使。是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被发面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。
公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩魏公、范文正公所深知，称为国器。文正以《春秋》《汉书》授之曰：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。
”公于是博览书史，通究古今，已而立大功，登辅弼书史策配享宗庙为宋名将，天下称其贤。
9．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）3分）
a ．将不知古今，匹夫之勇 / 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
b ．公于是博览书史，通究古今 / 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
c ．士大夫翕然称之，而尤为韩魏公、范文正公所深知 / 必为有窃疾矣
d ．士大夫翕然称之 / 三里之城，七里之郭。
10．请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）
登辅弼书史策配享宗庙为宋名将。
11．结合选文，说说狄青为什么能够被天下称贤。（3分）
三）实用类文本阅读（10分）
人微未必言轻（10分）
有一年参加笔会，预定的路线司机没走过，全靠主办方的领导指路。车行到某处，一个当地文学作者忽然说：“路错了，刚过的那个岔口就该拐进去。
”他和我一起坐在车子中间的位置，声音又怯生生的，前面的人显然没听见。我说：“你该到前面去告诉他们。
”他迟疑了一会儿终于一步一步挪到前面，把刚才的话重复了一遍，声音依旧是怯生生的，像蚊子“营营”。依旧是没有任何人搭理他。他又一步一步挪回来，我问：
“你肯定你是对的吗？”他很委屈地说：“我家就在那儿，可他们不相信我。
”我本想站起来帮他说话，想想又作罢了，反正这地方我哪也没去过，到哪都行。结果，我们本该在预定的地方吃中饭，却到傍晚才吃上。
类似的事我自己也多有经历：明明发现事情在向错误的方向发展，你去制止，有决定权的人却根本不予理睬，只能眼睁睁地跟着倒霉。原因似乎很简单：人微言轻。
所谓“人微言轻”，《现代汉语词典》中解释为：“指地位低，言论主张不受人重视。”这的确让人沮丧，难免感慨因为自己的地位低下，说话做事得不到重视，自身价值、理想抱负真不知从何谈起。
那么，怎样才能不“微”不“轻”呢？有人出了主意：历练成高人、名人、不同凡响的人，诸如**、老板、专家、教授、大款、大腕……有了地位就有了“分量”，也就有了“话语权”，可以一言九鼎，一字千金，一句顶一万句。
春秋末期，就出过这样的奇迹。齐国的穰苴因为是婢妾生的而不被重用。晋国和燕国来侵时，晏婴向齐景公举荐他去抵御晋军。
齐景公觉得他人微言轻，给他配了个权臣当监军。监军很傲慢，根本不把他当回事，仗没法打。他忍无可忍，一刀宰了监军，树立了军威，收复了很多失地。
齐景公要的是国土，不在乎少了一个权臣，战后封穰苴做了大司马。
显然，古往今来这样幸运的“微人”不会太多。而我觉得，最重要的并不是把“微人”变成“贵人”，而是不要因为“人微”而自卑自贱，怀疑自己的主见，以致放弃自己的话语权，失去生活的信心。
许多情况下，人的分量来自你思想的独到和意见的精准，而不是来自于你是个什么身份。很多人赢得别人的重视和尊重，则往往是从重视和尊重自己的意见开始的。只要有充分的自信，即便真知灼见无人欣赏、披肝沥胆无人理会，这股力量也会始终支撑信念，时间最终会证明“微人”价值的。
而现实生活中，很多人都特别害怕别人不尊重自己，但他却偏偏不爱尊重自己的意见。可见，大多数认为自己“言轻“的人，往往就是从轻视自己的意见，丧失自己的声音开始的。
其实，“人微”不要紧，重要的是自已不要觉得自己的“言轻”，那么如何做到“人微而言不轻”呢？
首先是言者要想言。要具有强烈的使命感和责任感，“位卑未敢忘忧国”，为了国家的发展，为了大众的利益，从关心别人的角度出发，及时主动提出意见和建议。克服“人微言轻”的狭隘思想，破除“说了也等于没说”的片面认识，真正行使好“主人翁”的权利，履行好“主人翁”的责任。
其次是言者要敢言。在主观方面，每一个言者要有强烈的责任意识，不能因见一时不被重视，或不被人理解，就对眼前的问题视而不见，一味地做“和事佬”；在客观方面，则要形成并维护一个畅所欲言的良好氛围，使言者得到肯定和鼓励。如此，言者由想言、敢言到要言，即言而有“信”。
再次是言者要慎言。我们在提出意见和建议时，不说都要达到真知灼见的水平，也要基本符合言之有物的要求，不能泛泛而谈、空洞无物，或是人云亦云，不负责任；更不能片面地从某些局部利益出发，出歪点子、馊主意。这样不但对自身没有任何好处，反而会把自己陷入“不可信”而“言轻”的境地。
因此，正确认知自我，不受“人微言轻”的局限，说负责任的话，说经过深思熟虑过的话，完全释放真才实学，充分表达真情实感，相信人微未必言轻，人微也同样可以活得骄傲而自尊。
12.下列的说法，与文意不相符的一项是（）（3分）
a．当人们的话语不受人重视的时候，往往就会把原因归咎到“人微”上。
b．认为自己“人微言轻”的人，往往会抱怨自身价值、理想抱负无法实现。
c．“想言”是想说什么就说什么；“敢言”是大胆的说出自己的主见；“慎言”是尽量少说。
d．想言、敢言、慎言的人，即使“人微”也能做到“言不轻”。
13.下列的选项中对文章内容分析正确的一项是（）（3分）
a．写作者的经历是为了引出本文的论题，激发读者的阅读兴趣。
b．第⑦段主要使用了道理论证来论述“许多情况下，人的分量来自你思想的独到和意见的精准，而不是来自于你是什么身份”。
c．齐国穰苴的例子证明了人人都可做到不“微”不“轻”。
d．本文是从如何做到“人不微”和如何做到“人微而言不轻”两方面来论述论点的。
14.请列举身边的一个事例来证明“人微未必言轻“的观点。并结合文章内容给那些抱怨“人微言轻”的人提出一条忠告。（4分）
四）文学类文本阅读。
老妪 （17分）
那个老妪是一个卖茶蛋的老妪。在12月的一个冷天，在北京龙庆峡附近。儿子须作一篇“游记”，我带他到那儿“体验生活”。
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