什么是内容仿写？
内容仿写是范文写什么样的内容，学生也写什么样的内容，这不是内容方面的简单重复和抄袭，而是在范文内容的启发下，积极思考一些与范文相关的新内容。这叫内容仿写。关于内容仿写，可举《雷雨》的仿写题目为例。
这篇教材是说明文，仿写题目是“试做一篇记叙文，记叙雷雨的经过。”范文提供了观察生活的方法，提供了写作素材，让学生用另一种形式去表达。这是内容仿写比较典型的例子。
其它如改写、缩写、续写、扩写、整理、读后感、写故事梗概、看图作文等，根据提供材料的作文都属于内容仿写。
内容仿写的功用在于，它解决了写作教学中长期不得解决而使教学受到很大损失的“没啥写”的问题。过去很长一段时间丢掉了内容仿写，致使“没啥写”成为中小学生写作课中的重大问题。目前，由于内容仿写的普遍使用，“没啥写”的问题已经基本得到解决。
内容仿写的功用还在于，在写作过程中对写作的内容(课本上的或课本以外的)加深理解或从新的范文里吸收新的营养，使学生思想认识得到提高和发展。比如《反对自由主义》的仿写就是这样。***同志所讲的自由主义的表现与当今自由主义的表现有相同的，也有不同的，这同异之间的对比与分析的过程就是仿写者思想认识提高与发展的过程。
这个过程对写作者来说是不可少的。内容仿写的第三个功用在于，在批判“帮八股”文风中所起到的积极意义。一个时期，一提到作文就是“写社会”，写社会写不来，就写空话、套话、大话、假话。
近几年来内容仿写的实践有力地批判了“帮八股”文风，使实事求是的文风得到恢复和发展。
关于内容仿写，有两点还需要注意。第一点是，除课本上所规定的题目之外，还应当从课外书籍里、报刊上选取一些新的内容进行仿写，从而开拓写作面。建国以后的写作面很窄。
命题多偏重于政治方面、思想教育方面，生活方面、思想修养方面、科技应用等方面的写作比较少，这是应该改变的。如何改变呢？我认为，应该多写常见的事物、常发的情感、常讲的道理，即叙常事、状常物、抒常情、写常理。
叙常事，即日常人们做的见的生活中的一些所谓“琐事”，比如，地方风俗、民间故事、上课读书、课外活动、团伙游戏、吃的用的，等等，都是可写的。这些看起来是琐事，其实就是这些琐事反映了时代的面貌，不可轻视。
如果《红楼梦》不写这些日常琐事，像我们过去那样，只编造一些“好人好事”之类，能写出那样伟大的作品吗？如果《清明上河图》不写当时汴京的日常琐事，恐怕今天的人们也不会那样珍爱它。日常琐事的写作，看得见，体会深，写起来容易；同时，它的写作与社会应用相统一，学用一致。
状常物，即日常所见的鸟兽虫鱼，花草树木，庭院建筑，环境布置，等等，触目皆是，形态各异，写起来自然别有乐趣。抒常情，即日常人物的喜怒哀乐爱恶欲，这人之七情大有写头，不可忽视。爱国的、忧国的、助人为乐的可以写，其它情感，比如个人爱好，朋辈友情，吃喝玩乐中的情趣等，也可以写，只要是有益于青少年身心健康的都可以写。
写常理，即日常讨论、辩论，有益于人生的道理，应该全面地写，不要以只写几种革命原理为满足，应该从社会的各个方面的需要来写。比如“春捂秋冻”、“温故知新”、“知足常乐”、“知耻近乎勇”“生于忧患，死于安乐”等等，都是可以写，并且应该认真写好的。至于“刘邦项羽论”，“廉蔺**”等一些史论方面的常理，也是应该写的。
传统作文教学多写史论，培养了许多人材，比如茅盾在植材小学读书时期，就是写了许多史论的。这些常理的写作，对茅盾的人生观的确立起到了积极作用，为茅盾一生所从事的伟大事业奠定了思想基础。人们不可轻视这些常理的写作。
当然，常理中也有一些是消极的落后的，我们应当区别对待。过去一段时间对一些史论写得很少，与我们特定的历史时期有关。我们应当吸收教训，以利将来。
常理的写作，不摒弃翻案文章的写作，可以在写作常理的时候，作些翻案文章。比如“开卷有益”之类。“开卷有益”是个常理，但由于书籍的数量越来越多，内容越来越复杂。
无论从节约时间，讲求效率方面，还是从思想内容有害无害方面，不可不慎重选择。尤其是目前，再一般地笼统地讲“开卷有益”，恐怕就无益了。总之，内容仿写面能够开拓得宽一些，仿写的效用就会更好一些。
第二点是，一提到内容仿写，人们会联想到照抄照搬的现象，从而担心仿写走入邪路。这种担心是不必要的。首先，照抄照搬是少数学生的事，无碍大局，不可把这个问题看得太严重了。
其次，对于将范文的一些内容“拿来”我用的现象，也不必担心。这是写作中的常见现象，甚至在名人的作品中也常有这种现象。这种现象是仿写者经过一番深思熟虑以后，从内容方面受到一定启发的产物，它使仿作的思想内容的表达更为鲜明，因此，对它无可厚非。
什么是形式仿写？
形式仿写是从遣词造句到布局谋篇等形式方面的仿写。形式仿写可举《开荒速写》的仿写题目为例。这篇范文的内容是记叙开荒的，仿写题目是写一篇本校学习情况的速写。
这篇范文的内容与仿写的内容全然两样，但所写的都是场面速写，都用记叙体裁，因此，把它看做形式仿写。
关于形式仿写也有功用可谈。请看著名美学家朱光潜先生的经验。他说：
（旧时作文中的起承转合)“当作一种写作训练看，它也不是完全无用。在它的窄狭范围内，如果路走得不错，它可以启发思想，它的形式尽管呆板，它究竟有一个形式。”朱先生这段经验之谈足以证明形式仿写的功用在于“启发思想”四个字。
形式启发思想的例子还可以举一个。
冰心曾说：“我写《繁星》，正如跋言中所说，因着看泰戈尔的《飞鸟集》而仿用他的形式，来收集我零碎的思想。”有了零碎的思想，需要去找能够表达这零碎思想的形式；找到了表达零碎思想的形式，零碎的思想才能得到清晰地整理和充分地表达。
这不就是形式启发思想的功用吗？我们在写作教学中也有这样的体会。比如在议**的仿写中，先立论后驳论的结构形式，先写“为什么”后写“怎么样”的结构形式，不是对学生一种“启发”吗？
写完了上半，就还要写下半，下半做不出，就得按照文章结构提供的线索积极思考，就得想出下半所要写的内容。这种思想上的深入，正是形式仿写的极大功用。
形式仿写的第二个功用在于，形式仿写是产生个人风格的基础。朱光潜说：“一时代的文学有它的类型的风格，一民族的文学也有它的类型的风格。
这类型的风格对于个别作家的风格是一个基础。文学需要‘学’，原因就在此。像其它人类活动一样，文艺离不开模仿，不模仿而能创造，那是无中生有，不可想象。
”别的且不说，还拿冰心为例吧。冰心早年模仿印度大诗人泰戈尔的《飞鸟集》，而写出了《繁星》与《春水》。这两本诗集现在看起来，正是冰心风格形成的起点。
可是当时的冰心“对于新诗，还不了解，很怀疑，也不敢尝试”，对别人不说这是诗而说是“小杂感一类的东西”。。就是这样一个还不了解新诗的冰心，而因为模仿了《飞鸟集》的形式，竟然写出了中国新文学史上很珍贵的两本诗集。由此可见形式仿写对形成个人风格的意义。
当年的冰心是这样，我们现在的中学生能不能通过形式仿写，给自己的风格奠定基础呢？回答是肯定的。
请看上海育才中学初一学生罗斌的作文《孙悟空大战航天器》：
一天，悟空忽见一怪物，尖尖的头，圆圆的身子，还有两块方方正正的‘翅膀’，金光灿灿，正向人间飞去。
大圣**晓得，这乃是人间发射的航天器，正从银河系探测回来，途经此地。悟空还以为是天上的妖魔，骂道：“你这泼魔，好大胆子，敢到此地作怪。”
说罢，从耳中掣出金箍棒，晃一晃，碗口粗细，对准那怪物就打。谁知一棒上去，金星四溅，响声雷动，那怪物未动丝毫，悟空的手却震得发麻。这时，那怪物射出一束光，正对着悟空而来，大圣见势不妙，使了个分身法。
说时迟，那时快，那光穿过化身，打在一只石狮子上，只听“轰”的一声，那狮子立刻化为灰烬。悟空见此境，有三分害怕，他怎么知道，这正是激光的威力。……
他转身就走，忽听有人唤他的法名：
孙悟空、孙大圣，您好！”
悟空回头一望，只见从那怪物中间，钻出一个老人，只见他：
白发如彭祖，苍髯赛寿星。身着白大褂，眼戴老花镜。……
罗斌同学若干年后怎样，我不敢断定，但他要继续在写作道路上走下去的话，他必然形成自己的风格，他的风格的“基因”必然是中国古典**。上面的例子说明形式仿写的功用在于它是形成个人风格的基础，同时，也说明风格是可以学的(当然不以学别人风格为满足)。朱光潜青少年时代，学欧阳修、归有光的文章，就学得很象，他说，这“别无奥诀，只要熟读范作多篇，头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套架子，那一套腔调和那一套用字造句的姿态，等你下笔一摇，那些‘骨力’、‘神韵’就自然而然地来了，你就变成了一个扶乩手，不由自主地动作起来。
当前形式仿写的重要问题是仿写点具体化、系列化的确定。仿写点不能具体化和系列化，形式仿写就要流于空谈了。我认为，形式仿写除了语言方面的仿写点需要确定之外，很重要的是体式方面的仿写点的确定。
这里所谓的“体式”，即一定体裁之下一定题目的一般作法。梁启超说，“教人作文当以结构为主”。结构问题也就是体式问题。
就叙事写人来说。一人—事怎么写？两人一事怎么写？
一人多事怎么写？多人一事怎么写？这是非要明确不可的。
就中学生来说，一人一事的顺叙法是最基本的结构方法，倒叙法是顺叙法的变幻，这些都应该列入训练系列。
一人多事的分类结构法与主陪法(以写一件大事为主，以其它几件小事做陪)，也是应该列入训练系列里的。就议**来说，立论怎么写？如何建立分论点？
驳论怎么写？如何反驳论点，反驳论据、反驳论证？立论与驳论如何使用？
我认为，立论，建立分论点；反驳论点，反驳论据，反驳论证；先立论后驳论；先论述“为什么”的道理，再指出“怎么办”的方法等体式训练的仿写点，应该列入系列里。这每个仿写点集中训练几次，反复训练几次，写作中的问题没有解决不了的，作文教学的面貌会大大改观。至于语言风格的仿写训练，那也是可以进行的。
像上海育才中学那样，学习《西游记》的语言风格，从而写出《西游记》式的作文，那是中学生仿写的上乘，一般仿写者不可高攀，能就一般体式讲行仿写就可以了。
提到形式仿写，有人就会提出“千篇一律”的问题。我认为，中学生的仿写与成年人的创作不同。在特定的写作训练里，“千篇一律”并不是坏现象。
这是因为这个“一律”是仿写前的“不一律”的进步与发展。作文教学效果不好的原因就在于许多人拿创作的原则来要求中学生。结果弄得中学生高攀不得，低就不能，上不着天，下不着地。
学生苦恼，教师兴叹。这理论指导上的错误，应该休矣！我们对中学生的要求应该是让他们掌握“常式”，即一般文章的写法。
强求他们创新的益处是不大的。我们要弄清楚“创新”的概念。
十个孩子照着一只猫画虎，画出来会是十个不同的样子，每个孩子画的都有他的个性在内。这“个性”是否创新呢？我认为这不是创新；这是为创新而在练习基本功，对中小学生来说，创新不创新的问题不是主要问题，正确的说法应该是在仿写基础上的独立作文。
“独立作文”与“创新”是两个概念，前者不易引起人们思想上的混乱。我们应该把“独立作文”与“创新”的概念区别清楚。总之，仿写是主要的，应贯彻教学全过程。
独立作文是训练的落脚点，是目的，它要依靠仿写这个手段才能迅速达到，也应当贯彻教学全过程。
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