一．教学目标。
1．了解写景散文的特点。
2．提高自己的审美能力。
3．学会运用联想、想象等手法写景状物。
4．用散文表达自己的美好感情，提升自己的文化品位。
二．教学重点。
学习写景中的艺术变形。
三．教学难点。
学会运用联想、想象等手法写景状物。
四．教学过程。
一〉.导入新课。
同学们，我们曾在朱自清的《荷塘月色》中“偷得片刻的逍遥”，我们曾随着郁达夫的《故都的秋》而魂牵梦绕，我们也曾在李乐薇的“幸福小路”上欢跳奔跑。我们因川端康成的《花未眠》未眠，我们对茅盾的《白杨礼赞》礼赞。未眠、赞叹之余，我们不禁要问，大自然的景物，在艺术家的笔下，何以有如此大的魅力。
临渊羡鱼，不如退而结网，今天我们也来写一篇写景散文。
二〉能力阐释。
1．什么是写景中的艺术变形？
明确：抓住景物的特征，注意准确的观察，描绘真实（包括一般透视）的景物形象，这只是写景状物的基本要求。然而，让景物摆脱其植物属性，超越其客观形象，烙上作者感情的印记而获得鲜活的生命，则是写景状物的高一级要求。
要达到这样的要求，就应该学会审美观察与美化景物。就是不太顾及实际事物的原有模样，而致力于追求其某个方面的特征，以符合表情达意的需要。这种追求就是突出、弘扬、甚至夸大客观景物的某个特征或某个部位。
其“超越自然”的做法，似乎是一种“简单化”的处理，其实是一种审美观照与审美处理。而情景交融的画面，诗情画意的场景，主要就是通过作者审美变化描写出来的。所以，学会变形，懂得审美，对于提高中学生写景状物的能力，有着非常重要的意义。
我们写景状物不应该仅仅照实物临摹，而应该通过联想想象的手段合理地改变事物的本来面貌，借用一个现成的美术术语来概括这种方法，就叫做变形。而要使景物充分地表现作者的情怀，要使画面充满浓郁的诗味，则需要学习多级变形，变形是简化中的一种审美方法，它侧重改变客观景物的原有面貌；多级变形则是逐层深入地进行审美改变，向着离客观景物的远方迈进。只要合理渐进，就能创造出更加神奇的画面来。
2．为什么要变形？明确：朱自清写荷叶，把它变成舞女的裙来写，写月光，把它变作流水来写。古人也是这样，就人和花而言，不喜欢就人写人，喜欢把人变作花来写，如“人面桃。
花相映红”；不喜欢就花写花，喜欢把花变作人来写，如“落花犹似坠楼人”。人们为什么要如此多事，喜欢用另外的事物来写眼前的景物呢？德国表现主义者解释了这个秘密：
“世界存在着，再去重复它就没有什么意义”，人们所表现的“不是事实，而是精神。”。三〉．技法例说。
例说一：简单变形。
1”，茅盾在《白杨礼赞》中说，白杨树“笔直的干，笔直的枝”，“它所有的枝丫一律向上，而且紧紧靠拢”。其实，白杨树并不是“所有的枝丫一律向上，而且紧紧靠拢”，有不少枝叶也是旁逸斜出的。不过，作者进行了简化处理，删除了旁逸斜出的枝条，突出了一律向上的枝条。
简化过的白杨树比真实的白杨树更符合作者的心理需要，即表现北方抗日军民的英勇精神，表现“民族解放斗争中所不可缺少的朴质，坚强，力求上进的精神”。
观察者的心理需要决定了变化倾向，而变化倾向决定了观察者只注意符合自己心理需要的部分，而不注意和排除有悖于自己心理需要的部分。其心理需要就是对美感的追求。
2”，过了一夜眉黛深浅不匀，如山峰重叠之状。
3”，鬓发浓密如云，脸白净如雪。
4”，一个并不对称的图形往往被视为对称的图形。这也是人们运用审美目光补足而成的。
５”，无锡人用泥制作的猪，圆圆的，胖胖的，与真实的猪大相径庭。制作者在原来的猪身上增加了许多“肉”，这种不求貌似的变形处理恰恰符合了人们的求美心理。
６”，夕阳下山，应该是红色的，但是王之涣改变为“白日”依山尽。为的是表现一种辉煌灿烂的感觉。
７”，人们常常将诸多声响重新组合成“交响曲”，为的是追求一种音响美感。??
四)、写景作文技巧：
一、抓住景物的特征，全面细致地观察。
观察和感受景物还需要发动各种感觉器官。从不同感觉、有动有静地写景，让人读来身临其境。如著名诗人苏轼写的：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就写出了从不同的角度看到的庐山的样子。又如：
老舍先生笔下的大兴安岭的山势是“横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的……”绵延起伏，温柔可亲。他写林海，工于调色，在他的调色板上，绿色是那样变化无穷：宛如一位技艺精湛的丹青妙手，在他的“深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
”特别是“在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？”这一囊括比喻、拟人、反问三重修辞格的句式，简直给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷，使人感到一种说不出来的美。他写花更具特色，你看：
“青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。”恰当的比拟，敏锐。
的观察，绘声绘色的描绘，美不胜收，妙不可言，怎不令人折服？
二、把握写景顺序，写出层次。
我们描写景物时，可以由高到低，由远到近，由整体到局部，由物到人，由动到静等。总之，把握住写景的顺序，描写出的景物才能层次分明，清晰自然。描写景物的顺序通常有两种：
第一是时间顺序，比如写一棵树，我们可以按春、夏、秋、冬的时间顺序，写出它在各个季节是什么样子的；还有一种是空间顺序，例如我们描写一座山峰，就可以写远处看它是什么样子，近处看它是什么样子，或者从上看是什么样子，从下看是什么样子等。
三、展开合理的想象。
在对景物进行仔细观察的基础上，张开想象的翅膀，根据所见所感展开合理的想象，再把景物状态、颜色、声音、气味描写出来，会给人留下深刻的印象。
四、注意情景交融。
写景的目的，不应为写景而写景，重要的是反映作者的思想感情。只有这样，才能为文章注入活力，才能写出生动形象的文章。
五）、布置作文。
以“季节”为话题，写一篇左右的写景文章。
写景作文指导。
描写景物，表现独特的自然景观和地域风貌，赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙，是记叙文的又一个重要类型。写景的记叙文有什么特点呢？
首先，景物有狭义和广义之分。狭义的景物指提供人观赏的风景、建筑等；广义的景物指自然景观和人文景观，即自然环境和身会环境。换句话说，记叙文中的景物描写是指对自然风光、建筑物、动物、植物等事物的描写，所描写的景物在文章里占重要位置，这是写景记叙文与写人记事的记叙文的主要区别写人记事的记叙文中，有对自然环境和人物活动的背景介绍、环境描写，但它们在文章中不是主要内容，是为交代事件发生的时间、地点、环境，为渲染气氛服务的。
同理，写景记叙文里也有写人叙事的内容，但都是为写景服务的。其次，写景记叙文的中心思想是通过对景物的描写和人物感情抒发表达出来的。作者可以在文章中直接抒发感情，即所谓直抒胸臆，也可以通过写景表达出来，即所谓寓请于景；还可以在景物描写中蕴涵自己的主观感受，即所谓情景交融。
要注意景物描写必须为人物的思想感情服务，与人物的思想感情相一致，不能孤立地、无目的地写景。
怎样写好写景的记叙文？
一）要写出有特色的景物。
一般来说，景物是各有特色的。同样都是公园，但每个公园都有各自的独特之处。例如，北海公园的白塔、九龙壁、颐和园的香阁、十七孔桥；天坛公园的祈年殿、回音壁；紫竹院公园的竹子；香山公园的红叶等。
同样是山，我国的四大名山各领**，独具特色。同样是水，长江、黄河源远流长，孕育了中华文明数千载。或烟波浩渺、横无涯际；或奔腾咆哮、气势磅礴。
这些景色都以其特有的鲜明的特点闻名于世，只有把它们的独特之处描绘出来，才能给人一种身临其境之感，使人得到美的陶冶和享受。
二）要学会观察。
写景作文和看图作文有相似之处，都是以观察作为写作的前提。观察景物与观察图画不同，观察景物要确定观察点，也就是观察景物的立足点。观察点不同，所看到的景物也就不同。
宋代文学家苏轼有《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”由于观赏庐山的角度不同，所看到的景象，所获得的感受也就迥然不同了。
三）要借助想象和联想。
在写景的时候，如果只描写景物的外在特征是不够的，还要写出景物的内在特征。而内在特征有时难以描绘，折旧需要借助于想象和联想。即借助相关、相似，甚至相反的事物进行类比，从而突出所写景物的特点。
其中，联想是最大特点是由此及彼，它可以跨越时间的界限，可以冲决空间的阻隔，他可以使文章的思路开阔，让景物描写更形象、更感人，更能出神入化地反映出景物的内在特征。
例如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人运用大胆的夸张和丰富的想象，突破了空间的限制，既写出了庐山瀑布落差之大的特征，给人留下难忘印象。
四）写景要抒情。
写景，不仅是客观事物的再现，更是作者主观感情的外观。景是外在的，情是内在的，正所谓“情随物迁，辞以情发”。景是情产生的基础，情是景的产物。
因此，要求小学生不要单纯写景，而是要借助景物，抒发一定的思想感情。当然，这种感情必须发自内心，而不是无病呻吟。例文。
夏。瞧，夏姑娘迈着轻盈的步子在田中掠过，从河上踏过来到了我的家乡——武陵。此刻，小草挺直了腰，像一个个警卫在炎热的天气下站岗；河里荷花姑娘正在给小鱼们梳展它那婀娜多姿的身躯；在看看花儿姐姐和大树哥哥，它们个个脸上阳光灿烂，，有说有笑，像似遇到了什么好事，比赶集还热闹；在不远处，有一座高山，高得直插云霄，下面有一个池塘，池塘里的水清澈见底，能看到的鱼儿在水里自由自在的游荡；池塘边有一棵苹果树，每到秋天，它就会结出又大又甜的红苹果，吃一口，又香又脆又甜，让你流连忘返；池塘边还有许多野花，虽然它们没有桃花那么娇贵，没有牡丹那么高尚，但它们朴实的性格构成了我们家乡一道迷人的风景线。这样的山伴随着这样的水，这样的水倒映着这样的山，真是一道独特的景观。
在看田里一大片一大片嫩绿的稻子，虽然它们还没成熟，但是我们家乡不可少的食物；田坎上，几根老槐树耸拉着脑袋，一天不是这儿痛就是那儿痛，害得啄木鸟医生天天往这里跑。我爱我的家乡，更爱家乡的夏天。
四川峨眉山。
大家知道金庸**《倚天屠龙记》中的峨嵋派吗？它真的存在，今年我就去了峨嵋派的出生地——峨眉山。
峨眉山是我国四大有名的佛教圣山之一。自从***爷爷视察之后，**就决定退田还林，使山四周方圆几百里成了茂密的树林。如今，峨眉山成了世界著名的佛教景区。
峨眉山上有一座千年皇家寺院——万年寺。寺内有一尊神像，他骑着一头四根象牙的大象，形态威武、神情逼真，我想：这神佛比观世音菩萨一定要强多了。
峨眉山上有一种名贵的树木——楠木树。那些楠木树已经经历了一两千年了，最古的楠木已有两千多年了。楠木枝繁叶茂，人站在树下，太阳光一点儿也照不到人身上。
最大的那棵楠木树干粗的得要三四个大人才能合抱起来。
峨眉山的溪水清澈见底，溪上有一座吊桥，像泸定桥似的，用铁索与木板构成。人走在上面摇晃不定，似乎要摇摇欲坠。
峨眉山上有不少猴子，我们走着走着，突然一只猴子从树上扑到了一位游客身上，吓得那位游客惊慌失措。猴子们很调皮，它们的目的无非是向游客讨食物吃，只要游人施舍一些食物给它，那种惊险的场面就可以避免了。
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