思路：文化是在不断的继承和创新中发展的。
继承优良的传统。
在继承中创新，在创新中继承。
创新需要对传统有所突破。
创新是一个不断尝试的过程。
创新需要勇气和智慧。
继承不等于盲目守旧。
创新是对传统的扬弃。
名言：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——***处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。
——陶行知踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。—李可染推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚。
拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹。
我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰。
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰。
经典素材：王安电脑的破产(不懂创新导致失败。
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其**只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了2023年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。
书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新。
书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。
据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书。
法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。
据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。
”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。 每天半个对的想法(创新要勇于探索。
著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。
杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
相声界的子承父业(传统艺术需要继承。
在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称；父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。
侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，2023年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。
不怕跟马车赛跑(对新生事物要有信心。
2023年，英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑，火车落在了后面，而且由于没装弹簧，火车把路基都震坏了。然而，斯蒂芬孙并没因此而灰心，他坚信火车具有马车无法媲美的前途，不断改进机车。许多年过去了，马车仍按原来的。
速度转动着轮子，而火车却在飞速前进。今天，高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。
历史上的改革(国家只有改革创新才能发展。
管仲改革：春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。
他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设**管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。
日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了**集权的天皇**政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：
废除封建领地，划分直属**的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。彼得大帝改革：
17世纪晚期，**还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动**；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。
改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯**集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。转换一种哲学(科学理论创新需要哲学思维的创新在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。
就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。
2023年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：
“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：
“各种科学都始于哲学科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。 狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。
速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。 量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。
西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。意林故事：有想象力就有创新有一个六岁的小女孩，跟她的爷爷学画画，爷爷是全国。
知名的画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子，一匹有翅膀的会飞的马，一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实，不该把兔子画成红色，不该让马长出翅膀，哪有比鸡还大的鸡蛋。
小女孩不服气，因为那是她美好的想像。她的画参加国际比赛，结果获得大奖。 1.
先生曾对学生说过：“似我者死，学我者生。”意思是模仿他的画风，却没有了自己的个性，那只会是一条死路；而学习他如何作画，能体会到自己创新的意义，才能取得成功。
2. 的集团创业前期曾一度陷入困境，并没有继续研发与别人一样的插座，而是造出两用插头。就因为没有一味的模仿别人，松下的产品大受欢迎，企业更从此走上了轨道。
人要从没路的地方走出一条路来，不要泯灭了自己的个性，一味的模仿别人。
著名球星入行时被誉为“球王”的**人，很多数据也显示了两者的确有相似之处。但科比并没有朝着模仿的方向前进，相反，他按照自己的球风去发挥，逐渐成为今天伟大的nba 球星。
4. 褒曼的气质和才华令制片商折服，但制片商仍提出要她模仿别人矫正牙齿和改名，褒曼坚决反对。她说，我就是我，不能因为种种利益而“仿效别人”。
最终制片商被她的坚持说服。褒曼的成功就是不靠模仿，她靠自己的原则，靠表演的真实，靠自我的个性、自我的风格。她独特的风格终于赢得了观众的掌声，体现了自己的价值。
5. 皮尔·卡丹摒弃前人单纯直板的服装风格，独树一帜，设计出新颖的泡泡裙，每个季度都有新品推出，不断创新，始终走在潮流的最巅峰。皮尔·卡丹就是因为没有盲目地模仿别人，才拥有了属于自己的品牌。
罗丹说：“笨拙的艺术家永远戴别人的眼镜。”
我的思绪一路飞驰，不由又想起了列夫。 托尔斯泰的《安娜。 卡列尼娜》和玛格丽特。
米切尔的《飘》。 托翁”的安娜因为缺乏理想，兴趣狭窄，将爱情等同于生活，沉湎于情感世界不能自拔，最后选择了＊＊；而“米切尔”的郝思佳则以在生活中表现出来的坚强勇敢，散发出来的魅力，恒久地吸引着白瑞德，赢得瑞德的爱情！这两部名著塑造的这两个令人记忆深刻的女子，一样的貌美如花，结局却截然不同，女子的前途命运该如何书写，发人深醒！
再想想自己许多年来，为着少年时纯真的文学梦，远离故乡与亲人，独在异乡为异客，忍受着刻骨的乡愁，抵制着玩乐的**，让生命浸润在书籍的清香里，将时间挥洒在洁白的纸田里，任精神追随着古圣先贤思想的羽翮，像云鹤高飞！这样的生活错了吗？至少我不这样认为。
如果说少年时代迷恋于唐诗宋词里的意境，于晨曦初露的清晨，宁谧的午后，不语的黄昏，或者是幽静的雨夜轻轻吟诵着诗句是我人生的美好记忆之一，那么，现在像痴心的精卫在一息未绝之前不曾停止衔石填海的信念，不向命运低头，不向世俗妥协，执着于理想，憧憬爱情，孜孜不倦地追求知识，对人类苦难怀抱着悲悯之情，将个人的生命与人类的生命激流深刻地交融在一起，我坚信，在将来回首往事的时候，也势必成为我人生最美好的记忆之一。
此刻，清夜扪心自问，我发现自己仍然愿意效法马丁。 路德的精神：“即使我知道明天世界会毁灭，我仍会种下我的苹果树。
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书法艺术从晋代至唐初一直是继承 二王 的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强 刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的 颜体 自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向 二王 褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风...
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