北京中医药大学岐黄国医班。
第一课。王国庆教授。
定义–不属于现代医学的范畴，但研究内容也是人体生理、病理、疾病的诊断和防止。属于补充医学（alternative medicine）的一部分，如欧洲的顺势**，美国的整脊。既是自然科学，也是社会科学。
研究方法：整体观（人不能脱离自然和社会）、衡动观（人体是永恒运动的机体）、辩证观（具体问题具体分析，没有任何一个人/任何一个疾病完全相同）。
首先看是什么样的病，还要看出病下面的亚型、症候，对同一疾病的不同症候**方法不同。
在上世纪六七十年代，开始用现代科学的手段研究中医学。发现蕴含深刻的科学机理。生物医学模式向生物心理环境。针对个体化病人的个体化诊疗。
中医学疗效确切。
中医的**–源于圣人（黄岐/神农）、源于本能（如动物自发吃药或舔舐）、源于巫师。中医学历史可以追溯至夏商周时代。神农尝百草一日而遇七十毒。
中医学的四大经典：论述医学理论的《黄帝内经》、《八十一难经》，论述药物学的《神农本草经》（另有伊尹所做的《汤液经》），到了东汉，张仲景写了《伤寒杂病论》。此时中医学理论体系已经初步形成。
张仲景 - 两个辩证体系：以六经辨外感病，以脏腑辩证辨内伤病。
华佗–精通外科手术和麻醉。
孙思邈(药王、孙真人)–两本重要著作：《千金要方》、《千金翼方》。
上述为金元四大家。
明清时期形成了温病学派，以卫气营血辩证、三焦辨证为主的**温热病的体系和方法以及新方。叶天士、薛生白、吴鞠通。
《本草纲目》的成书，药味达到1800多种。
西医院还原论的方法对中医学的检视。
***主席多次强调西医学习中医。
以汤剂为主，辅以其他。
导论的课程分三个模块：
第二课。王国庆教授。
确切的临床疗效+独特的保健方法+灵活的**方式。
疾病谱改变–人们更崇尚自然**。
生物医学模式–综合医学模式。
sars的激素**导致大量股骨头坏死病人，但广州中医药大学收治病人无一例sars死亡，也无一例股骨头坏死。
朴素的系统论的思想方法。
如果没有疗效，中医学不会保留到今天（效如桴鼓）
对急性病也有迅速的疗效，对于肠胃病，胃镜下有明显改善，甚至萎缩性胃炎（西医认为不可逆），中医使得萎缩性胃炎逆转。对于不孕不育，试管婴儿的成功率15%，加中医后达到30%-40%（如北医三院）。又如出血性中风，西医用溶栓，对于缺血半暗带，中医有很好保护作用（借用了现代的制剂技术，如丹参注射液/川弓嗪注射液/安宫牛黄丸改制而成的清开灵注射液）。
中医在养生保健，治未病方面有很好的效果，如导引等，防止传变。
中医认为疾病是邪正相争的结果。
每一个辨证论治的体系都是既有理论、又要治法，又有方子、又有药物。
通过理论体系，在现代医学还不知道病源的时候，中医就可以采取**且取效。
司岁备药。（根据五运六气，知道当年会发生哪些疾病）
根据病邪传变的理论，可以知道病会往**发展。
中医**的是人，而不是单纯**病。所以可以在不知道病源的时候进行**。
所有中药在体外对于病毒的杀灭均不如西药，但在体内，却可以通过增加机体免疫，达到同样的效果。中医对达菲，除咽拭子转阴率赶不上达菲，其他指标均高于。
疾病谱与医学模式的改变，为中医学提供了良好的发展机遇。
美国要求所有的医学生必须掌握至少一门以上的替代医学的方法。学的最多的是针灸。在美国列入了医疗保险的范畴。
***主席患了白内障，是中医的金针拨障术使他的视力恢复光明。
第三课。基础医学院。
张保春教授。
中医基础理论–学习中医药学所有课程的必修基础理论课程。主要任务涉及：
（1）研究和阐释中医药学的基础理论和基本知识。前身中医药学基础，曾经涉及中医药学的基本技能。如四诊、对疾病的基本认识（八纲）。80年代，诊法和辩证，独立成了中医诊断学。
（2）研究和阐释中医药学的哲学基础。中医药学主要体现的是多学科的交叉和融合。按照哲学的认识，任何自然科学都需要自觉或不自觉的借助哲学进行指导。
（3）研究和解释中医学对于生理和病理的认识，对于疾病诊断、**、预防的基本理论。医学是涉及内容最广泛，最复杂的学科。医学的基本任务，对于正常人体的认识、对于疾病的认识，以及人类如何进行疾病的预防和**。
中医基础理论课程的演变。历史上，“置医学”这个词汇，指医疗教育。《黄帝内经》（中医药理论的渊源）——内经导论（类注研究。
素问81篇，灵枢81篇文章进行注释，此外进行162篇的根据医家的不同理解进行分类，少则四类，多则二十几类，古书分类中没有五行，后来分了阴阳五行藏象气血经络等，分为第一类的就是摄生，但由于杨上善的《太素》当中摄生这一章丢失了，大家后来就不太重视养生的内容。专题发挥。最有代表性的医家，刘完素，《素问玄机原病式》）—中医学基础》（包括绪论、阴阳五行、藏象、气血津液、经络、**与发病、诊法、辩证、**与发病等，但诊法和辩证两章独立出来，编成了中医诊断学）——中医基础理论》。
课程的主要内容。
课程内容（一）
一、绪论，解释中医学和中医基础理论的基本含义。
二、关于中医理论体系的形成和发展。欲免俗儒需读史，读史可以使人明。中医理论的形成，公认《黄帝内经》，三特点：
（1）医学理论的体系化；（2）医学理论的先进性，直到今天所能讲的新的医学认识，在黄帝内经都有认识，如“时间生物学/时间医学”；（3）医学理论的继承性，黄帝内经以后中医药学的发展一直在此基础上发展，没有突破黄帝内经的医学范畴。黄帝内经的成书是是中医理论体系形成的标志。关于中医理论体系的发展。
从《难经》开始的历朝历代对于中医理论的贡献。
三、中医学理论的特点，特点并不是优点。整体观念，辨证论治。所谓中医药学的特点，实际上就是中医药学的世界观和方**的问题。
是中医学的生理观、疾病观和**观。现代医学解释生命现象，依靠的是两个比较低级的活动：（1）生理学，生理学的植根学科是物理学。
生物化学，植根学科是化学。现代医学是没有自身学科的。《希氏内科学》中，walsh曾经提到，医学是植根于很多门类的学科中。
即现代医学是植根于物理学和化学，用物质活动去解释复杂的、高级的生命活动。中医药学解释人体的方法比较丰富，主要是用自然现象解释生命现象。辨证论治强调了中医学治病求本的基本思想。
症候是疾病的本质，症状/体征是疾病的现象。中医学的**观强调的是干预疾病的本质，调整阴阳，恢复平衡。
课程内容（二）
精气学说，对中医理论影响比较鲜明的哲学思想——阴阳学、五行学以及农学（勿伐天和，因时之序）、气的理论（标题比较混乱，气/元气/精气，大多数教材称之为精气学说），气强调世界的物质属性，气是构成自然界和人体的基本物质。在中医学中，气被赋予了一些功能特性。
课程内容（三）
非常成熟的内容，中医药学的说理工具——阴阳学说和五行学说。
阴阳学说滥觞于《易》，《易》以道阴阳。《易传》把对立和统一的关系讲的非常详尽。“一分为二”，隋唐杨上善，明朝张景岳，“阴阳者一分为二也”。
完全变成了中医学的一个组成部分。常常提到的“阴虚”/“阳虚”，直到现在没有现代词汇可以替代，中医学中指一种病理状态，科学发展至今，无法**其诊断标准。因为中医学认识症候，通过现象来获得，而患者的现象是可以被放大、缩小、隐藏、扭曲的。
患者表述和医生经验在判断中起到了不可忽略的作用。在解释自然现象时相对牵强一些，但在解释人体的生理病理等时非常贴切（组织结构、生理、病理、指导诊断、指导疾病的防治）。现在懂阴阳五行学说的人，是中医的，而不是哲学的。
五行学说，起源于《尚书·洪范篇》和《尚书·甘誓篇》。并行之际，言阴阳者不讲五行，言五行者不讲阴阳。《易》中没有五行，《尚书》不讲阴阳。
五行学说不是唯物的。五行所强调的是联系学，强调自然界的相互联系和相互影响。事物分类到五，已经至尽复杂。
要把自然界的所有事物都分为五类，用的是类比法，比的是特点/特性。首先研究五行各自的特性，仍出于《尚书·洪范篇》。五行的顺序，一二三四五，水火木金土。
中医教材所用的木火土金水，是五行相生的顺序。或者说是一个五季的顺序，春夏长夏秋冬。五行之间的关系，概括为促进和抑制两个方面。
阴阳学说相对比较易于掌握，是量质互变和对立统一。但五行非常复杂。相生，相克（相胜）。
（1）说明组织结构，人体有形的组织结构和无形的活动如情绪/肢体/声音等，分别归属到五行当中；（2）说明生理，这是中医学最大的特点。中医学对生命现象的解释不建立在物质和结构基础上，而是建立在五行基础之上。（例如中医学的肝脏，具有生发向上的特性，具有喜条达、恶抑郁的特点。
）认识论的本体有待**，但五行描述五脏的特点，就是中医学最大的特点。中医学五行归类表，就是一个完美的整体观念的体现；（3）说明病理；（4）指导诊断；（5）指导**。
课程内容（四）
中医理论的核心，藏象学说。
藏象，也作“脏象”。藏和脏在书中是可以混用的，也称为“脏腑学说”。中医学的整体观是一个以五脏为中心的整体观。生理、病理都要归属于五脏。
藏象学说解释了生命的基本活动，基本的病理变化以及其所表现出的病理现象。找到了变化和现象的对应关系，就可以诊断疾病和认识疾病。藏象是核心。
藏象的含义：藏指的是藏于体内，不可见的脏器，象指的是表现于外，可见的生理病理现象。中医学是“以象测脏”，用现象来测知内脏的生理功能和病理变化。
藏象学说的所有内容，《素问》和《灵枢》。以五脏为中心，六腑要配属于五脏，形体官窍要陪属于五脏，自然界的季节变化和五脏有着密切的联系。具体的内容包括五脏、六腑、奇恒之腑这三类脏腑的生理功能、生理特性以及脏腑关系。
课程内容（五）
精气血津液。
课程内容（六）
经络学说。经络是运行精气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的道路，是人体的组成部分。目前科学无法解释经络。
国家组织了攀登课题，最终结论是无法发现经络的实质，但是关于经络的现象则都被证明了。
中医基础中的经络，主要解释经络的概念以及经络系统的组成。重点介绍了十二经脉和奇经八脉的名称、走向、交接、分布、气血流入次序基本规律等。
经络学说不仅可以指导针灸和推拿，也可以指导诊断和临床用药。
课程内容（七）
已经涉及病理学。病理的基本原因和在**作用下是否发病的原理。中医**学。
特点是辩证求因。中医认识**是通过分析临床的表现而得到的。六淫（风寒暑湿燥火）、疠气（引起疫病的**）、七情内伤（七情指正常的情绪活动，情绪过度称七情内伤）。
发病的基本原理实际上是对《素问》两句话的解读，一句话“正气存内，邪不可干”，第二句话“邪之所凑，其气必虚”。正气不足是疾病发生的根本原因，邪气是疾病发生的直接原因。
课程内容（八）
病机（出自于《素问》，机者发也）。疾病发生、发展、转归的机理。
病机是分层次的，基本病机是全身出发，如邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液失常、内生无邪等，皆属于此。系统病机是从某一系统出发，研究病机，如脏腑病机、经络病机等。病的病机，从病出发，主要是见于临床各科。
症候病机，是研究某一个症候，主要是中医诊断学的内容，最低层次是症状的发生机理，要说明某一个症状产生的基本机理，例如两胁胀痛属于肝气郁结，就要把肝气郁结引起两胁胀痛的基本机理解释，如肝的经脉分布两胁，而胀痛是气滞、气郁的疼痛特有的类型。
中医学习笔记
作者 浮沙沉戟问丹溪回复日期 2010 5 5 22 36 00 给大家推荐一个很好的笔记吧，是关于药性的图谱，大家喜欢食疗的，摸不清药性的，不知道怎样入门的，懒得看神农本草的，可以研究交流下哦。这个笔记很多地方都可以看得到。中医学习笔记 壹 作者 浮沙沉戟问丹溪回复日期 2010 5 5 22 4...
中医学基础笔记
第一章概述。1，中医学理论体系行成的主要标志是医学四大经典之成书 黄帝内经 黄帝八十一难经 伤寒杂病论 神农本草经 2，黄帝内经 简称 内经 是我国现存最早的一部医学简著。战国秦汉时期成书，非一人一时之作。3，黄帝八十一难经 简称 难经 战国 扁鹊著。补内经之不足，独创切脉独取寸口之术，建立命门学说...
中医学笔记总结
一 元气论。气是精神和物质的混沌统一，气是构成万物的本原，气是运动不息的物质，气是感应现象的中介。二 阴阳学说。阴阳是自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。阴阳的特点。1，抽象性和相关性 2，普遍性3，相对性。阴阳学说的主要内容。1，阴阳相互对立 相互矛盾，相互制...