作者：张明兰。
**：《科学与财富》2023年第29期。
摘要：刺绣是一项在我国发展历史比较悠久的手工工艺，刺绣者借助针线，在织物表面绣制各种不同的用于装饰功能的图案。刺绣这种工艺生产活动的应用领域比较广阔，即使在现代社会仍旧是一种重要的装饰手段，服饰、床上用品以及工艺品都需要借助刺绣这种方式来达成装饰的目的，刺绣不仅仅具有商业价值，刺绣者借助刺绣这项活动还可以表达民俗情感，本文根据对刺绣这项特殊的手工工艺的了解，对其表达民俗情感的方式进行研究。
关键词：刺绣；民俗情感；表达方式；传统工艺。
刺绣这项手工工艺存在的事件比较早，早在原始社会，人们就已经开展了这种装饰活动，发展到现代社会，很多民间手工工艺都已经没落了，而刺绣却完好地留存下来，与现代的商业社会进行融合，一方面发挥了商业价值，另一方面优秀的刺绣作品作为艺术品发挥了重要的艺术价值，刺绣也是布艺制品应用的最好的装饰方法，其极高的装饰价值并不仅仅是依靠刺绣者精湛的刺绣技艺来实现，与规模化的商品生产活动相比，刺绣作品凝结了刺绣者的情感，因此刺绣商品是带有一定的情感温度的，本文对刺绣产品表达民俗情感的方法进行**。
1 刺绣作品中求美表爱情结分析。
在妇女们看来，凡与织物有关的制品，都可以在其上进行刺绣装饰。如新婚时房间里所用的绣品，在表达一定愿望的同时，宣泄着生活的气氛。这些装点不在于物质本身的价值，更多的是刺绣作品自身以外的精神内涵，传情达意，期望美好，寄托爱情和祝福，因此，在这种心理的驱使下成为传达一种视觉和情感的符号语言，是青年女子浓浓情意的信物和寄托载体。
透过这个视觉符号和载体可以审视制作者的技巧、智慧以及天生流露的审美意识，属于爱的心理需求，如肚兜的符号形式语言有精致，有粗朴，有满绣，也有中心设一主题纹样的。
透过刺绣技艺美可以展现女性心灵美。每个地区都有符合当地民俗特色的形制和装饰工艺，但在制作上，民间装饰工艺有一定的创作自由性，有时甚至是随心所欲的，这种自由性是随着民间女子的个人喜好和手艺技巧的差异而不同的，心灵手巧程度是民间衡量女性才艺和心灵美的主要标志，刺绣技艺走向了精致和繁复，成为姑娘、媳妇们争巧斗艳和互相比美的手段。
2 表达的民俗情感分析。
对于刺绣作品之中表现出的求美表爱情感有所领悟之后，就可以对其表达的较为常见的几种民俗情感进行了解。刺绣作品表达情感的方式较为含蓄，与文学中的比、兴手法有一定的联系，借助一些具有代表性的图案来表达劳动人民最为质朴的企望。
2.1 求名祈福情感。
在民间百姓看来，功名和利禄往往是**在一起的，是幸福生活的保证和追求的目标。禄是步入仕途后所得俸禄的意思，引申为只要求得功名以后就可以财源滚滚，客观地反映了民间大众对富裕物质生活的渴求和向往。这类题材在服饰上有“刘海撒钱”“吉庆有鱼”“五谷丰登”等图案形式，表现了一种期盼，希望孩子长大有功名利禄双收。
刺绣图案中有很多这样的题材。以象征富贵的牡丹来说：有直接表示的“花开富贵”，服饰及绣品上盛开的牡丹花色彩艳丽，姥紫婿红，形态雍容华贵，自古以来就有“国色天香”之美誉，故牡丹引申为“富贵花”以象征富贵、富丽堂皇的含义；也有比较含蓄的，以谐音手法安排一些其他动、植物等。
2.2 益寿祈福情感。
福、禄、寿、喜、财”符合世俗的要求，而心灵安宁、宽厚宁静有美德则属于对精神层面的更高要求，反映了民间追求吉祥文化，向往美好幸福生活的心理，这既是最朴素的生活观念，又是最原生态的民间创作观念，是对大自然和生命的敬畏，源于民间无法解释的自然现象、有限的认识自然的能力以及当时恶劣环境无法解决的现实问题，由此形成了对自然景象、生命的朴素认识，将影响生存和生活的不可控制因素转化成对神或者灵魂形象的敬畏和乞求，以满足民间理想化生活的愿望。如在黄河流域的大部分地方，女人们大都会做绣花鞋垫。姑娘给她的情人做，妻子给她的丈夫做，母亲给她的儿子做，将亲手绣出的祝福移于亲人脚下，好让他们平安、稳健和根深叶茂。
2.3 趋吉避凶情感。
除了祈求福运这两种情感之外，人们还会借助刺绣作品来对凶兆进行规避，驱邪这种行为在我国存在的时间也比较长，人们一般会对儿童进行格外地保护，一些地区会给儿童穿戴绣有动物图案的帽子、鞋以及围兜，主要的图案包括老虎、兔子以及猪等动物，在医疗条件较差的生存环境之下，这种行为可以给人们带来心理方面的慰藉，使人们的心理状态保持平衡。
信仰宗教是人们另外一种慰藉心理的方式，一些人们会将宗教作为自己的精神支柱，这种宗教信仰活动具有较强的自发性、神秘性以及功利性，人们会将绣制着宗教意蕴的织品带在身边，而且是贴身携带，常见的宗教刺绣图案包括“八宝吉凶物”“万字符”等，在这种使用情况之下，刺绣作品以及逐渐失去了观赏价值以及装饰价值，其功利性变强。
2.4 生殖崇拜情感。
生殖崇拜情感也可以通过刺绣作品体现出来，这种生殖崇拜的思想对于我国人民的影响比较深，同时也是人们最为真实的需求，因此这种朴素的需求也会体现在刺绣作品中，一方面表现的是男女恋慕之情，另外一方面又将人们祈求多子的心愿表现出来。这类情感是人们思想中最为真实原始的一部分。
两性情感交融是表现生殖崇拜主题的常用题材。古代表现男女情感生活与交流一直比较隐晦，男女从相识、恋爱、情感交流都隐喻在各种民间艺术如剪纸、刺绣等图案的意涵中，只可意会，不可言传，民间刺绣图案用于表现“生殖崇拜”意涵的主要有“蝶恋花”“蝶探莲”系列纹样，“凤戏牡丹”“凤求凰”“凤穿牡丹”系列纹样，“鱼戏莲”“鱼穿莲”“莲生贵子”系列纹样。生殖崇拜主题的升华就是祈子习俗的表现。
传统社会的家庭价值取向的标志是家族人丁兴旺和世代绵延，在民间刺绣图案的题材中有许多从乞子到送子，自然就多子，到子孙满堂的系列祈子过程，这样才会是真正的人生“多福”。如：有对“送子娘娘”祈拜的民俗行为，有祈求祥瑞麒麟送来飞黄腾达子嗣的精神臆想寄托行为。
结束语。本文首先对大部分刺绣作品之中的常见情结进行了研究，求美表爱情结是在很多刺绣作品有所体现，在这种情结的影响之下，刺绣作品成为了维系青年男女之间情感联系的重要信物，而这类刺绣作品的价值也就不仅仅止步于其具有的商业价值，另外刺绣作品充分地将女性具有的心灵手巧的优势展现出来。作为民俗作品，绣品能够表达的情感也是多种多样的，借助比、兴的文学写作手法，每一幅优秀的刺绣作品都具有深刻且积极的内涵。
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