所谓“句式”，就是句子的结构方式。句子中包含的词语顺序及相互配置关系不同，便构成了各种不同的句式。由于古今汉语之间有继承性。
因此文言中的一般句式，如“主前宾后谓居中，定状补语辅其间”，与现代汉语是基本一致的。但是，古今汉语之间又有发展性，即在文言中，有时主谓宾定状补语的位置与现代汉语不尽相同。这是本次复习要重点介绍的：
存在于古代汉语中与现代汉语有整体不同或局部差异的非一般句式，即文言特殊句式。
一）判断句。
在古代汉语中，判断句是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形式：
1、主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为：“…者，……也。”例如：①魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。 ②臣之所好者，道也。
2、主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”，形式为：“…也。”例如：
张衡字平子，南阳西鄂人也梁，吾仇也。
3、有些判断句，“者、也”全不用。例如：①晋鄙嚄唶宿将…… 刘备天下枭雄……
4、用“乃”“则”“为”“即”等表示判断，也是常见形式。例如：
今公子有急，此乃臣效命之秋也。③既而以吴民之乱请于朝，……即今之傫然在墓者也。
5、用“是”“非”作判断动词。例如：①问今是何世……②城非不高也。
二）被动句。
1、用“于”表示被动。例如：①而君幸于赵王…… 暴见于王，王语暴以好乐……
2、用“见”或“见……于……”或“受……于……”表示被动。例如：
秦城恐不可得，徒见欺臣诚恐见欺于王而负赵……
今日见辱问于长者。《柳毅传》 ④吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……
3、用“为”或“为……所”或“……为所……”表示被动。例如：
兔不可复得，而身为宋国笑。 ②嬴闻如姬父为人所杀。③不者，若属皆且为所虏。
4、用“被”表示被动。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
三）省略句。
句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的，最常见的有以下几种：
1、省略主语。例如（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”（齐宣王）曰：“不若与人。” 2、省略谓语或谓语动词，例如：
及左公下厂狱，史朝夕（候于）狱门外。《左忠毅公逸事》
3、省略宾语，例如：权起更衣，肃追（之）于宇下。 《赤壁之战》
4、省略介词后面的宾语，例如：①秦王不怿，为（之）一击缻。 《廉颇蔺相如列传》
5、省略介词“于”，例如：①今以钟磬置（于）水中。《石钟山记》
荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。《赤壁之战》
四）倒装句。
1、主谓倒装 ①甚矣，汝之不惠汝之不惠，甚矣！ 《愚公移山》
安在公子能急人之困也！——公子能急人之困安在也！ 《信陵君窃符救赵》
汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。
2、宾语前置：文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：
自书典所记，未之有也。— 未有之也 ②古之人不余欺也。—古之人不欺余也 《石钟山记》
2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：
沛公安在？ —沛公在安？ 《鸿门宴》②大王来何操？——大王来操何？
3）在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：
王问：“何以知之？”—以何知之？ ②微斯人，吾谁与归！ —吾与谁归！ 《岳阳楼记》
4）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如：
譬若以肉投馁虎，何功之有哉有何功哉？ 《信陵君窃符救赵》
成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 ——唯图利、唯问你、唯从命。
3、定语后置。
文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：
1）用“者”字结构将定语后置。这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如：
且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）—可以拒操之大势”）
今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）—即“具体而微之雁荡”。
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）—求可使报秦之人”）
2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如：
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》）
3）用“之……者”或“而……者”结构，表示定语后置。如：①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》） 国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》）
4）数量词定语后置。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：
①以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）—用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：
四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）
—句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。
4）“所”字结构作定语后置。例如：
怨愤所积，如怒涛排壑（《黄花岗七十二烈士事略》序》）—怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）
4、状语和补语后置，也叫介词结构后置。
在现代汉语中，作状语的介词结构总是放在谓语前面，起修饰限制作用，但在古汉语中，经常把这个作状语用的介词结构安置到谓语后面（即现代汉语的补语位置），而实际上起的又非补语作用。这最常见的有两种情况：
“于”组成的介词结构，一般都后置，如“战[于长勺]”；业精[于勤]而荒[于嬉]”等；只有少数例外。
“以”组成的介词结构，多数后置，如“何不试之[以足]”；少数不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。
五）疑问句。
文言疑问句，一般有疑问词。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑问语气词（乎、诸、与、欤、邪、耶等）。在句子中，有时二者全用，有时不全用。
情况虽较复杂，但不难辨认。例如：
谁为我临期成此大节者？ ②独乐乐，与人乐乐，孰乐？
有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。例如：
秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？ ②汝忆否？四五年前某夕，吾尝语云……
表示疑问的固定结构有：
不亦……乎：求剑若此，不亦惑乎？ ②何……为：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
何以……为：是社稷之臣也，何以伐为？ ④何……之有：孔子云：何陋之有？
六）否定句。
文言否定句，必须用否定词。否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等。如：①圣人无常师。②距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。
七）固定文言句式：
1、其……之谓：可译为“大概说的就是……吧”。如：
①野有之曰：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”《庄子秋水》②《传》曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？《史记》
2、孰与：可译为“谁与谁比，哪一个更怎么样”。如：①我孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏》
3、无乃……欤（乎）：表示委婉语气，相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。如：
求！无乃尔是过与季氏将伐颛臾》 ②举兵伐之，无乃妨于义乎 ——魏文侯书》
4、得无……乎（耶）：表示对某种情况的推测。可译为“恐怕……吧”或“该不会……吧”。
得无教我猎虫所耶？——促织》 ②日食饮得无衰乎？ —触龙说赵太后》
得无”本是一个表示测度的语气副词。但在《岳阳楼记》“迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？”中“得无”是两个词，相当于现在说的“能不”，以反问语气表达肯定的意思。
5、何……为：可译为“为什么……呢”或“还要……干什么呢”
是社稷之臣也，何以伐为？ —论语》 ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ —鸿门宴》
6、奚以……为？：可译为“**用得着……呢”奚以之九万里而南为？——庄子·逍遥游》
7、所以：①表原因，可译为”……的原因“；②表手段和目的，可译为“用来……的人（物或手段等）”。如：
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（表示原因）——廉颇蔺相如列传》
师者，所以传道受业解惑也。 （表手段）——师说》）
8、无以——有以：一般译为“没有用来……的办法”、“有用来……的办法”。例如：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 《劝学》 ②军中无以为乐，请以剑舞。 《鸿门宴》
9、比及：等到……的时候：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也论语·侍坐篇》
10、如何、何如、奈何、何若。
如”“奈”“若”是动词，“何”是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语“怎么样”、“为什么”、“什么样”等。例如：①樊哙曰：“今日之事何如？” 怎么样《廉颇蔺相如列传》
奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？——为什么《阿房宫赋》 ③此为何若人？ —什么样。
还可以将上述固定形式扩展，变成“如（奈、若）……何”，相当于现代汉语“对（把）……怎么样（怎么办）”。如：
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——又能把泥土和石头怎么样？
奈并累若属何——把你们一起牵累了可怎么办呢（2024年全国高考试题）
11、其……乎：表示测度、反诘、婉商等语气，视情况可译为“大概……吧”、“难道……吗”等。例如：
王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（表测度）《庄暴见孟子》 ③其孰能讥之乎？（表反诘）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表测度） 《师说》
12、其……其……：表选择，可译为“是……还是……”例如：
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
文言常用句式
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