宝山区2018学年第一学期期末考试九年级语文试卷。
满分150分，考试时间100分钟)
考生注意：1.本试卷共27题。
2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。
一、文言文阅读(40分)
一)默写(15分)
1.几处早莺争暖树白居易《钱塘湖春行》)
2芳草萋萋鹦鹉洲崔颢《黄鹤楼》)
3.不见去年人欧阳修《生查子·元夕》)
4.则吾斯役之不幸柳宗元《捕蛇者说》)
5其喜洋洋者矣范仲淹《岳阳楼》）
二)阅读下面的诗，完成6--7题(4分)
送友人。青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
6.这首诗选自书名),作者字2分)
7.下列对本诗的理解不正确的一项是（ ）2分）
a.“青山”写出了送友人时所见周围景色。
b.“孤蓬”表达了友人远行后的孤单无依。
c.“浮云”喻指友人的未来生活行踪不定。
d.“班马鸣”暗指友人难以割舍这段友情。
三)阅读下文，完成8---10题(9分)
橘逾淮为枳。
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：“缚者何为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
8.“橘逾淮为枳”的意思是2分)
9.晏子一番话的主要目的，下列理解正确的一项是（ ）3分)
a.告诉楚王“橘生准南则为橘、生于淮北则为枳”是客观现象。
b.分析“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”现象产生的原因。
c.巧妙回敬了楚王的侮辱。
d.智慧化解了楚王的困惑。
10.选文结尾处画线部分的作用是什么？请简要分析。(4分）
四)阅读下文，完成11---14题(12分）
娄师德与狄仁杰。
狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日。(武)则天问狄公曰：
“朕大用卿。卿知所自①乎？”对曰：
“臣以文章直道②进身，非碌碌因人成事。”则天久之，曰：“朕比③不知卿，卿之遭遇④,实师德之力。
”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外，曰：
“吾不意为娄公所涵，而娄公未尝有矜色。”
注释】①所自：由于什么原因。②直道：品行端正。③比：这里解释为先前。④遭遇：君臣遇合。这里指狄公受到重用。
11.解释文中加点词语。(4分。
1)狄梁公与娄师德同为相( )
2)得十许通荐表。
12.用现代汉语翻译文中的画线句，下列正确的一项是（ ）2分)
a.我拿得出文章，品行也端正，所以受到重用，而不是无所作为依靠别人的。
b.我因为文章出色且品行端正求上进而被重用，而不是无所作为依靠别人的。
c.我因为文章出色品行端正，(所以)受到重用，而不是忙忙碌碌无所作为的。
d.我因为文章出色品行端正，(所以)受到重用，而不是无所作为依靠别人的。
13.梁公所阅的是其后的反应是请用原文语句回答)(2分)
14.狄公最后一番话，表明了他复杂的内心。请简要分析(4分)
二、现代文阅读(40分）
一)阅读下文，完成15--19题(20分)
传统文化的“传”与“承。
葛剑雄。在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。
因为面临危机，所以需要传承。今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。
“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲，有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。
举一个很极端的例子，希特勒当年**犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。
如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
进一步思考，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。
这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上，有些国家在这方面做得不错。
目前，我们对传统文化的保存，仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。这样一来，有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护，而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。
另外，一些非遗传承人，为了在市场上赚钱养活自己，往往会随意改变非遗的内容和形式，以满足当代人的需要，这种保存也是不周全的。在传统文化的保存上，我们可以向一些国家学习。
总而言之，传统文化是人类记忆和人类历史的一部分，同时可能蕴含着今人还无从知晓的智慧，再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。
—选文有删改。
15.第⑤段中加点词“它”在文中指的是2分)
16.(1)第②段一第⑤段，作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质。
等内容。(4分)
2)联系全文，作者表达的主要观点是2分）
17.请简述第③段、第④段两段不能互换的理由。（4分)
18.对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正确的一项是（ ）4分)
比如日本，某项传统文化项目一旦被列为保护对象，其传承人就会像“国宝”一样，完全由**供养，不需要他(她)想办法养活自己，他(她)的任务就是“传”——带徒弟，把掌握的东西教给徒弟，教会了，任务就完成了。在我看来，传统文化的“传”,就应该这样。
a.第⑤段结尾举例说明哪些国家做得很不错。
b.第⑥段结尾举例说明可以向哪些国家学习。
c.第⑤段结尾举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。
d.第⑥段结尾举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。
19.有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点，并且简述理由。(4分)
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