“寸草心”和“三春晖”
谁言寸草心，报得三春晖？”当孟郊看着慈母用那布满老茧的双手送来一针一线缝补好的衣服时，“寸草之心”感受到来自春日的光辉，那么温暖，可也那么得不对等。
我们是否将父母之爱扩展的过于宏大，抑或是将自己的姿态放得过低，以至于要开始提防着‘是否沦为愚孝’的地步了？看过种种关于亲情、父母与孩子间爱意的表达，曾有一句话最令我动容：“其实，父母们应该珍惜，孩子亦是。
因为你们的相遇，就是一场缘分。”
当我们拿去“责任、义务、亲缘纽带”的放大镜后，窃以为父母与孩子之间是存在着平等关系的，即使在“爱”的表达形式这一桩上孩子似乎处于被呵护的状态，位于“亲情天平”的上端，但不可否认的是，孩子们的心中一定怀有那最汹涌的爱意，只是形式不同，但同样是，为了那可遇而不可求的，缘分。
其实早已有敏锐的父母亲意识到这一点，对孩子的爱永远不是禁锢不是压迫，同时也就换来孩子对等的爱。台湾文化部长龙应台与其子安德烈之间就是一种“在允许范围内”最大平等的体现。在《孩子，你慢慢来》及《亲爱的安德烈》中，龙应台始终保持着一种“稍稍年长的一位朋友”的姿态，与儿子安德烈交流着文化、宗教、家庭乃至“性”等一些话题，而这样的姿态换来的便是儿子安德烈无所顾虑的信任，同时养成了自我独立、自我思考的能力与习惯，这无疑是家庭教育中的成功典例，羡煞了多少天天在与孩子争吵的苦海中挣扎的父母们，强烈地表达爱意会使孩子们被迫的处于“不够敬爱父母”的被动地位，而这样的压迫，积重难返，当初的缘分，或许迟早会变得有些“剑拔弩张”吧？
客观一点说，相较于西方的家庭文化，我们的亲情观似乎是有些传统和保守了。多少人感慨着“养儿方知父母恩”、作为领导干部的儿子回乡第一件事是给母亲磕头，为母亲洗脚……如此做法是在是让“缘分”之感变了味。“我给你自由，你还是愿意回到我身边”，这样理性而不失平等的爱难道不会使孩子们的身心更加健康、更加明亮而开阔吗？
“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”爱的尺度如果局限在种种无谓而肤浅可见的比较上，我们的目光是否狭隘了一些？最终还落了个父母倍感痛心无奈，孩子也黯然神伤的结局，实在不值。
由是父母和孩子都应该意识到，爱是平等的，而表达爱意的方式可以是多样的，激烈、温和；理性、感性……这些都应该成为我们在“修炼”之路上最美好的风景，而不是作为要求回报的筹码，更不应该成为绊脚石。
65分）此爱绵绵绝无期。
中国古代诗歌中，山水田园诗，边塞诗，爱情诗，征人思妇诗几乎占据了大半诗坛，而思母诗呢？
说起闺中思妇“却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花”这样的诗句张口即来，而念及年迈的母亲怕是支支吾吾一时半会也只能想的出一句“慈母手中线，游子身上衣。”灯下裁衣人，其实多为慈母啊。“玉箸应啼别离后，征人蓟北空回首”娇妻在别后两行清泪，楚楚动人，怜得征人频回首，愿长留。
可他们的老母亲或许在床榻、在灶边、烛泪满面。他们可曾想到？
“父母在，不远游”，说不定哪天在一个不留意的笛声里，一个高歌纵酒的乐宴里，又或是一声声杜宇啼归的哀怨里，他们便与世长辞。但可恨的是，这句话还有下一句“若远游必告知。”总归，母亲父亲还是抵不过那三十功名，宁愿“八十里路云和月”地追寻。
任凭走马临川边的江水流淌，就如同他们远方的母亲的牵念。古人总忌讳儿女情长，他们对母亲的思念，不至于没有，却不及他们的母亲的牵挂来得那样长久，那么绵长不断绝吧！
《愤怒的葡萄》里提到了母性，鲁迅也曾问答萧红的问题，他对于青年的爱是母性的，母性里有一种慈悲。而母爱里却是一种牺牲，俗语说，娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。母亲不会在乎孩子对他们的爱是否会“有尽时”，他们的爱永远是“无绝期”的。
连绵的水，只要不干涸，就会永远流淌，母亲只要健在，爱就不会停歇。流水，一直是古人常用的意象，水载万物，无象无形，一直在流淌，但它不会变。河还是那条河，河床也没有消失，奔流的或涓淌的是那日复一日的流水，或许越淌越清澈。
老子说：“上善若水”，最高尚的情操莫过于无形的水，滋润万物而无所索求。母亲在我们身边扮演着这样一个角色，甚至让人们忽略了她们细流的爱。
扁担长，可也就那么长，既不宽广，也不无限，并且易断折，尤其是在水的浸泡下。不要在母亲的爱中放纵，消磨掉了自己应该回报的那份爱。
有朝一日，策马扬鞭临过流川时，千万不要别过脸去，驻马停下好好看一看，这流水也有如母亲的思念，所谓：“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。”
（65分）单向之链。
透过雾色，我望见了那条大河，它流得深远，像流在创世纪前寂寥茫远的夜色里。河里流淌着的，是一种名为“母爱”的泪水，它苦涩而深沉，静静地流向远方，永不回头。
正如俗语所说，母亲对孩子的爱如流水般绵长细腻，而孩子对母亲，则如扁担般短促生硬。这样的单向之链，如枷锁，又如烛火，在古老的大地上代代相传。
单向之链的悲哀背后，是固若金汤的民族文化与社会传统。自人类的母系氏族到如今的现代化世界，女性从繁殖的工具逐渐转变为与男性平起平坐的地位，个中苦楚横亘了几千年，然而女性始终处于弱势地位。古有三从四德，女性的一生都依仗于丈夫与儿子，他们如美丽的藤蔓，存于依附。
传统意义上所重视的子嗣观念使得中国形成一个以血缘关系为纽带的社会，女性，作为这个纽带中不可或缺的附属品，将所有的爱与心血都倾注在孩子身上，以弥补自己作为女性所缺失的一切。而让孩子长大亦如此，这般往复，便形成了一条具有传统特色的单向链条，它环环相扣，不可稍有更动。因此，这样的悲哀是传统的悲哀，是社会的悲哀。
然而，这样的单向之爱仅仅是由社会因素造成的吗？显然不，“人”本身在其中也起到了莫大作用。
洛克所说的“个人”控制意义强调了人本身对社会现象的重要性。熊培云在《自由的高处》中曾引用这样的一个例子：同样一块糕点，母亲咬了一口就省给了儿子，而儿子呢，吃的还剩一口留给了母亲。
这一口与一口的差距，是惯于付出爱与关于享受爱的差距，这无关自私，而是“个人”的习惯问题。试想一位经常家暴的父亲在儿子生日那天送他期望已久的球鞋，儿子还会那么理所当然地接受父亲的爱吗？因此这样的单向苦果也是人为因素造成的。
在“慈母式”的教育方式中，若父母不再一味地付出，盲目地奉献，而是以诸如“忆苦思甜”，“将欲取之，必姑与之”的方式教育孩子，相信这一代人必能体味为人父母的不易并加以回报，那么打破单向之链的枷锁又有何难？
娘想儿，儿不想娘，这是传统与个人的悲哀，而从我们这一代起，却有足够的信心与理智去逆转它。
我靠近那条名为“母爱“的河流，只见天边的螮蝀横亘过来，阻隔了那苦涩之源，我闻见了甜蜜的味道65分）
蛋。她一直是个安静的人，总担心给别人带来麻烦，便总闭口不言自己的痛楚。她把一切都吞进肚里，任由岁月将她吹打得遍体鳞伤。
但当邻居敲开家门，把茫然的母亲交还到我手里时，我还是大吃一惊。“她在路上记不清家了，多亏我上去打了招呼才发现。”邻居带着责备的话语敲在我头上。
“老人记性不好，怎么能让她乱逛？”我几乎不敢看母亲，赶忙谢过邻居，合上了门。
我这才意识到母亲记忆力已衰退到这步田地。这是什么病，我明白的很。但这几个字如同烧红的煤，我只觉得灼人得不得了，不敢再去念叨第二遍，仿佛是给我蒙上羞。
从医院检查回来，她变得更加安静。我告诫妻子儿子，做好家务活，别让母亲动手。每当她拾起抹布想擦桌子时，我总会喊住她放下。
她转身走进厨房时，妻子又会抢下所有的活让她去休息。一来二去，家中的角落都好像给布下了结界，母亲多数的时候只坐在房里，盯着窗外出神，以度过漫长而虚无的时光。
她总是这么安静，总是一个人什么都不说，我也少去猜测母亲的想法，怕也猜不到一个记忆被遗失的老人的想法。工作繁忙已霸占我的精力，我固执地以为让她闲下来就是给他最好的照顾，而忽略了记忆被抽去后，寂寞与空虚将会怎样吞噬那样一具脆弱的躯壳。
所以当我看见母亲正笨拙地用筷子搅拌碗中的鸡蛋液时，惊讶和无名的不满冲上心头。“妈，你又干什么呢？”听到我大声的质问，母亲那皱褶的双手一抖，伴随着清脆的撞击声，碗与蛋清成了一滩狼藉铺在地面。
“说了您别忙呀，可别受伤——”看到母亲早已低下了头，我便不得不为自己的焦急内疚起来。
“妈，您做什么呢？”我弯下身子看看她的脸，尽量平和地问到。我这才发现时间已把母亲压得这么瘦小了。
而她的沉默总像是替时间辩护，而不是为了自己。她像一个做错事的孩子，害怕责骂，而我则成了严厉的大人。什么时候我们的角色换了一番，我总是对她的变化浑然不知，好像她那么陌生。
“蛋。”她良久吐出一个字。
我摸不着头脑，可又有什么东西顶撞着从记忆中冲进脑海。
“他喜欢啊，他呀——”母亲哑了的嗓子艰难地解释，却已道不出完整的语句。
然而我明白了，一个年老了却丧失记忆的母亲，一个沉默却温柔的母亲，一个曾陌生却不曾改变的母亲。
那是我儿时最喜欢的呀。
（67分）翻山越岭的牵挂
一窝的鸡叫停了。一圈的猪不哼哼了。它们的土味儿还漫在园子里，但它们早就不在了。
那只棕毛的土狗朝每个来装车的人凶几嗓子，只有它还生机勃勃的。
姥姥姥爷，我们一家，二姨一家，三姨一家，都不说话。三个女婿两个孙儿来往地把猪肉鸡肉米啊面啊掼进大卡车小货车小轿车的后备箱里，一甩膀子又进了屋—--要带的还多着呢。
初七了，年过尽了。
该上路了。年年初七都是这样，姥姥问母亲，不再多呆几天吗？母亲指指父亲，“他只有十天假，还有工程上的事要管，”再指指我，“马上开学了，作业还没写完。”
小轿车扬了一屁股的尘土，穿过忧伤的白桦林，山脉在车窗外流成江河波涛，一根根电线杆无声地打过照面，没人敢回头看公路边的姥姥。姥姥收在褶子里的双眼看得太远，穿过连绵的草场羊群，路过横亘的祁连雪山，从天津望到连云港，从北方望尽南方。千万里的路她硬是看过来了，看不过来的路，亲手养大的鸡鸭替她在后备箱里默默记下了。
到家的那天晚上，爸妈累得做不了饭，我们就蒸上几个姥姥的馒头就着姥姥腌的萝卜咸菜狼吞虎咽。
**忽然响起来，“到了吗？”是姥姥打来的。她真是了不起，每次都掐准了我们到家的点，仿佛那个星斗满天的小村庄就在隔壁，而她亲自用步子丈量远近那样。
2019南京三模考场作文
2018南京三模作文考场作文。七 作文 70分 21 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于。的文章 文体不限，诗歌除外。生活中少不了游戏。游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有。的则要保持距离。游戏中的姿态。犹记当年兰亭下沐浴于春光的雅士们，行修...
2023年南京盐城二模优秀作文
篇一 我们年轻，还有美好 64分 我吃过的盐比你吃过的饭还多呢！年轻的我们，谁不曾听父母念叨过这一句 至理名言 谁不曾受父母教育 千万不要走爸 妈 这条老路，想当 是啊，大人们比我们多活了几十年，见识自然高出我们一筹。然而，我们还那么年轻，还有那么长的路要走。而我们将要看到的 将能够看到的美的事物却...
2023年南京盐城二模优秀作文
他们中的一些人失落地抽到了 不幸 的号码牌，等待着厄运的来临，而另一些只顾拿着 幸运 的牌子傻笑，期盼着幸运女神的青睐。生活是公平的，当你幸运时，总有人痛苦落泪着，当你不幸时，总有人欢声笑语着。然而总有那么一些人，即使身处于外界的不幸的泥潭中，却依旧活在内心幸运的世界里。真正的划分并非是幸与不幸，而...