高考作文备考素材集锦 “光明观察”号第9辑

高考作文备考素材集锦：“光明观察” 2024年 11月号第 9辑。

整理 fcs2002

1. “全身是戏”的扯谎局长，是言拙还是心虚？

2. 其实我们更希望民工“有位则坐”

3. “放生变杀生” ,法律漏洞需修补。

4. 生育意愿调查需打捞沉没声音。

5. “独居时代”亟需“独到服务”

6. 请保护好“劳动者拒绝加班”的权利。

7. 荒废的“蓝 v ”与活跃的“黄 v ”

是各级**部门需要思考和应对的。

8. 救寒责任当与“冰冻模式”同启动。

9. 不再简单提高起征点的个税改革值得期待。

10. 外卖能否进校园，到底是多大的事。

11. 迟来的正义背后是谁的阻挠之手？

12. 为每个国人上户口是不可推卸的责任。

13. 如何礼赞建成地标建筑的学校。

14. 超载的几十吨“爱心”去往何处？

15. “我的手机软件我做主”应成为底线。

16. 请多想着老树的“乡愁价值”

1. “全身是戏”的扯谎局长，是言拙还是心虚？

然玉。国家审计署公布了一个惊人的数据：在贵州贵阳市， 3万套保障房竟一直闲置这些保障房项目共涉及投 85.

43亿元，可因为不完善配套设施，老百姓有房却迟迟住不进。记者来到贵阳市住建局局长办公室，但是一听采访，这位局长却直呼自己不是局长！记者在住建局**上发现，这位自称不是局长的人，正是局长刘朱。

而因为廉租房质量差等问题，住户们每去一个部门投诉，都被搪塞去了另一部门，一共走了七八个部门也没能解决。 (11月 22日《南国***》

信口雌黄的谎言，很快便被拆穿。那句“我不是局长”的呼喊，构成了灰色幽默式的荒诞。这戏剧化的一幕，着实有太多耐人寻味的意涵。

畏惧、犹疑，又夹杂着一丝无奈与狡黠，种种隐匿的情绪，就在那一问一答的瞬间，表现得淋漓尽致。面对记者咄咄逼人的发问，刘局长的即兴表演游刃有余，当真可谓全身是戏只不过，飙戏过后、身份**，这位机智的局长，是否也该谈谈正事了呢？

在采访中，记者试图抛向刘局长的提问，其实主要集中在两个方面。其一，保障房配套设施不完善，存在大量闲置；其二，廉租房质量差，民众投诉无门。事实上，诸如此类的现象，早已是屡见不鲜，绝非贵阳一地仅有。

而究其原因，也早有共识：比如说，保障房项目无利可图，导致某些地方**、开发商等往往敷衍了事。再比如说，保障房建设任务考核偏向于“重量轻质” ,故而造成入住率、建筑质量等指标被习惯性忽视。

当然，上述种种归因，更多还是源于学界或**的观察，而并非是出自官方口径。明乎此，我们就似乎很能理解，刘局长一时不知所措、口不择言的难处了——作为住建局的局长，也总归是有些“不能说的秘密”的。可即便是这样， “你和我谈业务，我和你玩扮演”的戏码，还是显得太过低级、太过幼稚了。

且不说**为证、有图有真相，单单就是这回避问题的消极态度，就实在是让人莫名反感。

作为现代社会的公职人员，理应具备起码的**应对能力。就算对保障房问题无法说出真相，也总还可以有一些“场面话”可讲，断不至于胡言乱语、公然扯谎吧？刘局长的拙劣。

表现恰恰说明，其极度缺乏技巧训练与实践经验，面对**的突然来访只能手足无措。现实中，不少基层**仅能适应“有准备的采访” ,回应那些事先知晓的提问，他们从来都是侃侃而谈。只是很可惜，此番央视记者直接登门、犀利发问，并没有给刘局长太多的回旋余地。

终究，只有真诚地接受**监督，只有经历过足够多的真实采访，一位**才能在镜头面前做到言行得体。然而， “公关”层面的技能准备，终究还是次要的。真正关键的，还在于当事人是否用心履职、问心无愧？

那么，需要追问的是，自称不是局长的刘局长，到底是属于技拙还是心虚呢？(然玉。

2. 其实我们更希望民工“有位则坐”

堂吉伟德。11月 20日，网友在南京地铁 10号线上看到两个席地而坐的民工。车厢里明明有很多空位，两人却坐在地上，可能是怕把座位弄脏。

网友被这一幕打动，并顺手拍下**传到了网上。 21日下午，记者联系上了这位网友，她回想起来，直说“觉得很心酸” 。11月 22日《现代快报》

相同的场景，相似的画面，类似的感慨，最后都归结于两个方面，一是观者“心酸式的感动” ,二是农民工“质朴的文明” 。因为小心翼翼，近乎于自卑式的文明恪守，才让人有了触及心底的怜悯。而出于对文明的倡导，以及对一个群体形象的塑造， “席地而坐”似乎更符合身份的属性，当时的场景以及某种群体性的期望。

这几乎是一个新闻式的标配，而民工们也因此收获了“满满的正能量” 。因为忌于脏而影响别人，不愿意坐在空位上， “席地而坐”似乎更匹配身份，也能更好的恪守与遵循文明的要求。那么，换一个场景的话，假若民工们回家的路，不是“地铁”而是拥挤的巴士，身边的人不是城市一族而是与之相近的农民，其还会如此小心谨慎与谦卑恭敬吗？

或者，那个身上很脏的人，不是身处异乡的民工，而是一名国际友人，还会有人认为，其就应当席地而坐否？

答案当然是否定的。所谓的文明，并不是需要做到基本权利的放弃，甚至包括尊严感的遗失。恰恰相反，给予每个人同等的权利对待，以及抛弃身份的平视之态，才符合最基本的文明维度。

农民工劳累了一天，他们所从事的岗位已然决定，其不可能像城市白领那样保持光鲜的穿着。只要其不是有意弄脏自己的衣着，不是故意去影响别人，那么其就有购票坐车的权利，其就有权象列车上的每个人那样，挺起胸膛自信的在任意一处，而不是躲在一个角落，去接受别人所谓的“文明的审视” 。

事实上，打动网友这一幕的“席地而坐” ,与其说是“文明的高度” ,而不如说是“权利的低度” 。民工的称呼之下，有太多让人感概莫名的身份歧视与权利伤害，无论是叫“外来务工者” ,还是“新型城市人” ,农民工都没有获得与其贡献相匹配的待遇，他们在这个身份被分成三六九等的社会里，未能获得公正的对待。 4月 2日广东卫视《你会怎么做》将镜头对准生活在城市夹缝里农民工，面对在城市屡遭歧视，他们心酸告白：

我怕城里人。他们挤睡工棚，吃最廉价的饭，喝不洁净的水，还时常听恶言，看白眼，他们坐地铁的时候，连座位都不坐，他们不进图书馆读书，不去餐厅吃饭，更不会进电影院看电影。

是的，不是他们不想坐，而是他们不敢坐，因为坐了就会被人白眼，被人训斥，被贴上 “素质太低”的标签。根深蒂固的偏见，让很多弱势者的权利被漠视，而他们内心的真实想法和诉求，更没有得到倾诉的机会。相反，我们这个社会，太需要“我们无权拒绝”的平等意识——杭州图书馆允许乞丐和拾荒者入内阅读，对于外界的质疑，杭州市图书馆馆长褚树青说：

“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。 ”

以权利与平等作为考量维度，农民工席地而坐的文明实为一种“伪文明” 。一个社会真正的文明，恰是每个人都有平等的自由，并能获得平等的对待。恰恰相反，什么时候，农民工无论身上多脏，都能自信的在地铁中选座而坐，我们的社会才会有更高水平的 “平等的文。

明” 。堂吉伟德。

3. “放生变杀生” ,法律漏洞需修补。

陈广江。一个星期前，浙江台州天台山上的琼台村，有人开着一辆拖拉机，车上载有上千只动物，有狐狸、浣熊、貂车上的人说，他们是来放生的。一个星期过去了，这些不速之客差不多死了一半，烂在路上，发出阵阵臭味；活着的，一半则开始进村“祸害” ,搞得村子里鸡犬不宁。

(11月 22日《现代金报》

有时候，善恶隔层纸，放生不当，善会瞬间变为恶。杭州神秘土豪“放生 120万元大闸蟹”事件尚未走远，台州“放生一拖拉机野生动物”事件接踵而至， “放生变杀生” ,甚至形成了放生利益链，让人类慈悲情怀屡屡变味，令人深思。

盲目放生，对小动物来说是一场灾难，对生态环境来说是严重隐患，对当地居民来说是无尽麻烦，没有功德反有罪过。让放生回归本义，莫使“放生变杀生” ,大道理天天讲，**和相关部门没少费口舌，法律法规也有明确规定，放生乱象依旧屡禁不止，根源何在？一味指责善男信女的无知、功利甚至虚伪并不客观。

无论从唤醒世人的慈悲心来说，还是从保护生态来说，放生习俗都应得到合理、科学的引导，而不是过多的指责。放生乱象频出，除了善男信女无知等因素外，更主要的原因是法律制度不完善，使人们的慈悲心无处安放。

我国在保护森林、农业、河流、渔业、动植物等方面，先后颁布了一系列法律法规，如《环境保**》《海洋环境保**》《野生动物保**》《陆生野生动物保护实施条例》等。但这些法律或门槛过高执行难度大，或过于粗放缺乏具体处罚措施，难以对放生乱象进行有效规范。

拿《陆生野生动物保护实施条例》来说，有关放生规定并不适用于个人放生行为，只适用于从国外或外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖以及放生的行为。而且，放生单位应当向省、自治区、直辖市林业主管部门提出申请，经指定的科研机构科学论证后，报***林业行政主管部门或者其授权的单位批准。这种粗线条的法律制度看似很严，但其实难以真正起作用。

规范个人放生行为亟需修补法律漏洞。制度松了不行，有空白不行，过严也不行，所以在修补法律漏洞时要完善细节，使制度充分人性化。比如，若社会有放生需求，应很容易能找到可以提供科学评估、及时指导的部门或机构才行。

所以，应鼓励相关部门、科研机构、公益组织等参与市民的放生行为，并做好放生后野生动物的跟踪和救助工作。

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