专题一利与义。
关键词:金钱观、重利轻义、舍生取义、坚守底线。
君子喻以义,小人喻以利——《论语》
生,亦我所欲;义,亦我所欲。二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子》
先义而后利者荣,先利而后义者辱——《荀子》
居利思义,在约思纯。——左传·昭公二十八年》
不利而利之,不如利而后利之之利也。——荀子·富国》
小人处事,于利合者为利,于利背者为害。君子处事,于义合者为利,于义背者为害。—金缨。
方如行义,圆如用智。——唐·李泌《咏方圆动静》。
非其义,不受其利。——吕氏春秋·离俗》。
欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而国。——韩非予·外储说右下》
仁义而已矣,何必曰利?——孟子·梁惠王上》
虎门销烟,林则徐义无反顾,彰显清**的禁烟决心,何等坚定而决绝;伊利戎边,随遇而安,将宦途命运抛之脑后,发动民众修筑水渠,灌溉农田十万亩。)(林则徐),之所以成为一个伟大的名字,是因为他的心中,牵挂的是民族安危、百姓疾苦,忘却的是个人仕途、自身荣辱。“(苟利国家生死以,其因福祸避趋之。
)”是他一生的追求,也是他崇高家国情感的真实写照。中华民族历代爱国志士他们在义与利的问题上,始终是以民族大义为先。而往往忘却个人私利。
伯夷、叔齐的“义不食周粟”代表了对自我价值的判断,代表了情感和信仰的坚持,华夏民族自古以来就讲究一个“义”字,讲究气节。(李四光、钱学森)不为(美国的优厚待遇)而折腰,毅然决然返回祖国,这种爱国情怀就是民族大义,就是“义不食周粟”精神的延续。
很多人认为,世界上没有原则,只有世故;没有规矩,只有利益。所以,他们口口声声谈论原则、规矩,可实际上还是见风使舵,趋利避害。然而这样的言行,在有的人那里却完全行不通。
(著名作家、学者吴组缃)坚守自己的尺度,这个尺度就是“义”。几十年来,他始终恪守自己的尺度,不因人、因事、因时而变,为世人立下了一道人格的标杆。
大义与私利,大我与小我,想来是一个考验人的话题。有人汲汲于蝇头小利而弃国家民族利益于不顾,也有人宁可牺牲个人私利,心怀社会公益,心怀大众福利。
1)从最初的同仁堂药店到现在的北京同仁堂集团,经历了300多年的风风雨雨,所有制形式、企业性质、管理方式等等也都发生了根本性的变化,但同仁堂历经数代而不衰,在海内外信誉卓著。同仁堂的金字招牌为何可以300年不倒?质量和服务是同仁堂长盛不衰的最根本原因。
在赚钱和济世养生这两者之间,同仁堂始终把济世养生放在第一位,坚持为“济世养生而卖药制药”,充分体现了同仁堂“以义在先”的义利观。
2)然而,随着同仁堂代工企业将大量过期、临期的蜂蜜进行**并送入原料库事件**,同仁堂的形象遭市场和世人诟病。
3)从“君子”到“小人”,由“喻以义”到“喻以利”,同仁堂失去的不仅使消费者的信赖与金字招牌,更重要的是丢失了传承300多年的义利观。
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