勤奋。懒妇饿死。据《笑林广记》载：过去有一个妇人非常懒惰，什么事都依赖丈夫做，她只知道衣来伸手、饭来张口。
有一天，丈夫将要出门远行， 5 天后才能回来，恐怕她在家里懒得做饭而挨饿，就烙了一块大饼圈，套在她的脖子上，作为 5 天的饭食，才放心地出门去了。谁知等到他回来，妇人已经饿死 3 天了。丈夫大为惊骇，进房一看，原来妇人只将脖子上的饼在靠近口处吃了一个缺口，妇人连挪动饼都不愿意，只能饿死。
爱因斯坦不是吃成的。
据说爱因斯坦的大脑长得与众不同，他成了天才。爱因斯坦的大脑是爹妈给的。现在很多做爹妈的给不了孩子爱因斯坦式的大脑，却又想让孩子成为天才，这就成了难题。
好在有人想出了办法，可以后天“补”出一个大脑。譬如有一种胶囊，号称吃了它就能让孩子“拥有一个爱因斯坦的大脑”；做牛奶的也说，每天喝他们一袋奶，大脑也能长成爱因斯坦那样。
每天吃点什么、喝点什么，就能成为爱因斯坦？如果真是这样，芸芸众生都有指望了，吃着喝着就把事儿办了，何乐而不为？
但静心一想，好像又没这么简单。如今出类拔萃的人真不少，可没听说谁是因为一门心思吃了什么东西才成气候的。例如鼎鼎有名的“宏志班”，全是贫家子弟，却个个学习拔尖。
我想，凭他们的家境，也不太可能每天弄点什么胶囊、补品来补大脑。
爱因斯坦之所以成为爱因斯坦，长一个什么样的大脑只是偶然的，成功的主因还是后天勤奋。
兴趣。成功并不像你想像的那么难。
1965 年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。 1970 年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业**，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国**第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。
”后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”“三更灯火五更鸡”“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。
后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
积累。小恶”积累会成为“大恶”
清人沈起凤的《谐铎》中有则《一钱落职》的故事，说的是南昌某生，一天在书肆中见一少年买书时将一枚钱落于地上，便用足踏着，等少年走后将钱拾起。旁边一老翁看到，叩问了姓名，冷笑而去。后该生得常熟县尉缺，投贴拜谒上台汤公，十谒不得一见，巡捕传汤公命：
“令某不得赴任，名已挂弹章矣！”某问：“何事**？
”汤公回答：“贪。汝不记昔年书肆中事耶？
为秀才时尚且视一钱如命，能不为纱帽下窃贼乎？”
鹤林玉露》中还有一则《一钱斩吏》的故事：崇阳县县衙有个管钱库的小吏，一天 , 有人发现他头巾里有一个小钱，就告到县官那里，县官追问得知他是从钱库里偷的钱后，立即命令把他抓起来，责打一顿，要判他盗窃国库的重罪。库吏不服，说：
“我只不过拿了一个小钱，算什么大不了的事？就抓我、打我！哼，你至多是打呗，难道还能杀了我？
”县令见他态度很不好，不禁大怒，判了他一个死罪。县令喝道：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。
”遂拔剑怒斩其首。另一则故事说：古时，有位县令下去巡视，体察民情，在一家茶馆里发现有个库吏竟与一些商贩赌博，一边怒斥一边责令重打。
库吏大喊冤枉，说：“只赌一文输赢，有何足道？你能打我，还能杀我不成？
”县令一怒，挥笔写道：“一日赌一文，千日赌千文，赌瘾日盛，精神日虚，玩物丧志，于事何成？”于是拔剑杀了库吏。
很多事情，一点一滴可能很容易被人们忽略，但是，积少成多，总有一天会产生“质”的变化的，“防微杜渐”应该是点滴积累的又一个注脚吧。
沟通。多和陌生人说话。
在美国纽约的时代广场上，有一位银发老妇整日踱来踱去。有人认为她是在活动筋骨，有人认为她是位无家可归的老人。直到有一天 ，报纸上登出了这位老人的事情，人们才知道，原来她是在来来往往的人群中搜寻面带焦虑、心事重重、需要帮助的无助者。
见到独自乱跑的小朋友，她也上前问一句：“小东西，是不是找不到家了 ? 需要我帮忙吗 ?
见到满脸忧郁的女孩，她也上前问一句：“孩子，有什么不开心的事吗 ? 说出来吧，或许我能帮助你。
”见到心事重重、满脸沮丧的老年人，她也会主动上前打个招呼：“遇到为难的事了吧 ? 用不用我给你出出主意 ?
她救助过因长期失业感到前途迷茫而企图自杀的青年男女，送还过离家出走的学生和迷途的智障老人，救助过被拐骗的异地少女，还曾成功地劝说走投无路的犯罪分子投案自首。
一位曾经想自杀的男人现在已经是一家跨国公司的部门经理。他在回忆被老人帮助的情形时说：“听到她关切的问话后，我竟然扑到她的怀里大哭了一场，当时我只觉得她是母亲或祖母。
”在老妇的劝导下，他重新树立了信心。
在这位老人的影响下，纽约成立了一个自发性的银发老人救助组织，他们的口号是“多和陌生人说话”。现在，越来越多的退休老人加入了这个行列，像那位老妇人一样，走上街头用他们那双见多识广的眼睛，去搜寻来来往往的人群，一旦发现可能需要帮助者，他们就会主动上前，去和陌生人说话。
多和陌生人说话”，让我们用一次主动的倾心交谈去挽回一些遗憾，创造一份美丽，改变一种结局。
士兵与豹子。
一篇名为《沙漠里的爱情》的**，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔多情的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。
然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远，豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于误会，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，便用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。文中主人公在讲到这段经历时讲到“我看**都比不上沙漠”，“那里没有人，只有上帝。
”的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。
它向人们转述了沟通的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影**人类社会中一个公式化的现象——因沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，之后，又习惯将事件本身囿于一种僵化的回忆状态。
宽容。一点人情味。
我从未遇见过一个我不喜欢的人。”威尔·罗吉士说。这位幽默大师能说出这么一句话，大概是因为不喜欢他的人绝无仅有。罗吉士年轻时有过这样一件事，可为凭证。
1898 年冬天，罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛因冲破附近农家的篱笆去啃食嫩玉米，被农夫杀死了。按照牧场的规矩，农夫应该通知罗吉士，说明原因。
可农夫没这样做。罗吉士发现了这件事，非常生气，便叫一名佣工陪他骑马去和农夫理论。
他们半路上遇到寒流，人身马身上都挂满了冰霜，两人差点儿冻僵了。抵达木屋的时候，农夫不在家。农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等她丈夫回来。
罗吉士在烤火时，发现那女人消瘦憔悴，还发现五个躲在桌椅后面对他窥视瘦得像猴儿一样的孩子。
农夫回来了，妻子告诉他罗吉士和佣工是冒着狂风严寒来的。罗吉士刚要开口跟农夫理论，忽然决定不说了。他伸出了手，农夫不晓得罗吉士的来意，便和他握手，留他们吃晚饭。
“二位只能吃些豆子了，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛时，忽然起了风，没能宰好。”
盛情难却，两人便留下了。
在吃饭的时候，佣工一直等待罗吉士开口讲杀牛的事，但是罗吉士只跟这家人说说笑笑，孩子们一听说从明天起几个星期里都有牛肉吃，便高兴得眼睛发亮。
饭后，朔风仍在怒号，主人夫妇一定要两位客人住下。两人于是又在那里过了一夜。
第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱地上路了。罗吉士对此行来意依然闭口不提。佣工就责备他说：“我还以为你会为了那头牛大兴问罪之师呢。”
罗吉士半晌不做声，然后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下。你知道吗，我实际上并未白白失掉一头牛，我换到了一点儿人情味。世界上的牛何止千万，人情味却稀罕。”
一个人冒犯你或许会有某种值得同情的原因，罗吉士面对善良的农夫和他的妻子时，彻底原谅了他们。在牛与人情味之间，罗吉士更珍视后者。
诚实。口惠不至 ? 摇祸及其身。
明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：
济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。
”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧 ?
商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱 ? 现在，你突然得到十金，还能不满足吗 ?
渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：
“何不去救他呢 ? 渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。
”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。
方法。自救的驴子。
在一个小村庄里有一口枯井。一天，一户人家的驴子不小心掉进了这口枯井里。它的主人绞尽脑汁想办法要救出驴子，但不论主人如何努力，就是不能把驴子弄出井口。
整整几个小时过去了，驴子还在井底痛苦地哀号。
最后，这位主人决定放弃营救活动，他请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免驴子痛苦。于是主人和邻居们手持铲子，开始将泥土铲进枯井中。
这头驴子很快意识到自己的处境和即将到来的死亡，于是凄惨地叫了起来，但所有填土的人并没有停下。忽然，出人意料的事情发生了，驴子的惨叫声停止了。
主人好奇地探头往井底一看，眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面 !
就这样，驴子每次都将大家倒在身上的泥土悉数抖落在井底，然后再站上去，不但没有被土活埋，反而离井口越来越近。
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1 引言。成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气 力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。2 事实论据。李四光不信洋人信自己。李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。在20世纪20年代...
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作者 陈峰。语文教学与研究 综合天地 2008年第06期。在高考作文命题的 三自 原则下，有一个值得注意的现象，即考生选议 文体的多，而议 中平庸之作多。仔细分析考生的作文不难发现，考生议 平庸的根本原因是议论语言的平庸无文采，不能做到生动议论，形象议论。考试说明 作文项 发展等级 规定 有文采 语...