21《孟子》二章富贵不能淫。
教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学重点和难点】
1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学方法】自主**【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测。
1．解释句中加点的词。(1)张仪岂不诚大丈夫哉．(2)父命之．(3)以顺为正者．(4)富贵不能淫．2．文学常识填空。
1)孟子，名___字时期___学派的代表人物，被尊为。
2)《孟子》是一部记录___言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子并称为“四书”。
答案]1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸。
二、学习新课1．导入新课。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。
2．理解课文。
1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。(2)熟读课文，说说作者的行文思路。
明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
3)再读文章，解决以下问题。
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
孟子否定景春的理由是什么？
明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，**能谈得上是大丈夫呢？
3．总结全文，谈谈学习本文的收获。三、布置作业完成下面的阅读练习。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵。
不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1．解释下列句中加点的词。(1)妾妇之道．(2)是焉得为大丈夫乎．(3)居天下之广居．(4)无违夫子．
2．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是()例句：女子之嫁也a．悍吏之来吾乡．b．至之市而忘操之．c．公与之乘，战于长勺．d．如使人之所欲莫甚于生．
3．用“/”划出下面句子中的朗读停顿。(限两处)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。4．翻译下列句子。
1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。5．孟子否定景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。[答案]
1．(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。
2.[解析] a例句和a项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；b项，“之”为动词，到；c项，“之”为代词，指曹刿；d项，“之”为助词，的。
3．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
4．(1)发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。
5．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，**谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。
生于忧患，死于安乐。
教学目标】1．准确翻译和背诵全文。
2．品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。【课前预习】
1．根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。2．查找资料，进一步了解孟子的思想。【教学过程】
第一课时。教学要点】
1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。【教学内容和步骤】一、导入新课。
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去**其中的原因吧。
二、朗读课文正音释义：畎(quǎn)亩：田地。
曾(zēng)益：增加。拂(bì)士：辅佐君王的贤士。三、读出节奏。
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。
四、理解词义。
请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。
借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。(1)常见实词。
傅说举于版筑之间：任用、选拔；捣土用的杵。．．孙叔敖举于士：狱官。．(2)常用虚词。
舜发于畎亩之中：从。．②而后作：表承接。．
生于忧患而死于安乐也：表并列。．④征于色：在。．(3)一词多义。
发：舜发于畎亩之中(起，被任用)．发于声(表现)．
拂：行拂乱其所为(违背)．入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)．(4)词类活用。
劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)．②饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)．③空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困)．．
所以动心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼)．⑤所以动心忍性(形容词的使动用法，使……坚忍)．⑥行拂乱其所为(形容词的使动用法，使……受到扰乱)．五、疏通全文。
先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求：
读：读准字音，流畅自然，节奏合理。说：意思明确，条理清晰，语言通顺。组织学生说课文大意：
第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。
百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。
第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
六、诵读课文。
请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。七、背诵全文。
反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。
第二课时。教学要点】
1．分析思路，品味孟子的论辩艺术。
2．客观评价，感受孟子的人格魅力。【教学内容和步骤】一、复习旧课，导入新课。
上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。
二、理清思路。
1．作者一共列举了几个人物？他们有什么共同特点？其作用是什么？
明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。
列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。
2．第一段要说明的道理是什么？
明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。
作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。
3．第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？
明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。
4．文章最后一句在文中起什么作用？明确：是全文的总结，揭示了中心论点。三、梳理全文。
1．这篇短文在论证方法上有什么特色？
明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2．简述作者的论证思路。
明确：第一段首先用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了。
成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
四、**交流。
1．你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？
明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。
孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。
才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。
孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
2．以“我心目中的孟子”为话题来**一下孟子究竟是怎样的人。
明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。
孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会受益。
“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。
孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。
孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。
五、迁移延伸。
请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。
板书设计】生于忧患，死于安乐。
正面：忧患造就人才居安思危。
论证。反面：安乐致国灭亡论点：生于忧患，死于安乐。
出身低微。论据：历史事例艰苦磨炼。
终担重任。
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