第一单元《论语》——里仁第四。
子曰：“里仁为美。择不处仁（ ）焉得知？”
子曰：“ 不仁者不可以久处约（ ）不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好（ ）人，能恶( )人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶（）也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（ ）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好（ ）仁者，恶( )不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝（zho）闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶（）衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适（ ）也，无莫也，义之与比（ ）
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放（ ）于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”
子曰：“参（ ）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几（j）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮（ ）也。”
子曰：“以约失之者鲜（ ）矣。”
子曰：“君子欲讷（n）于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数（ ）斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
第二单元《千家诗》——触摸春天。
1.城东早春。
唐] 杨巨源。
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
2．立春偶成。
宋] 张栻（ ）
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差（ ）
3.春暮游小园
宋] 王淇
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼（ ）花事了，丝丝天棘出莓墙。
4.清明 宋]杜牧。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
第三单元《千家诗》——花语诗心。
1.庆全庵桃花。
宋] 谢枋（ ）得。
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
2.玄都观（ ）桃花。
唐] 刘禹锡。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
3.再游玄都观。
唐] 刘禹锡。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
4.即景。宋]朱淑贞。
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
第四单元《论语》——公冶长第五。
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁（ ）之中，非其罪也。”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮（ ）以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女（ ）器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏( )也。”
或曰：“雍也仁而不佞（ ）子曰：“焉用佞。御人以口给（ ）屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说（ ）
子曰：“道不行，乘桴（ ）浮于海，从我者其由与（ ）子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘（ ）之国，可使治其赋也。不知其仁也。”
求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”
赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予（ ）昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（ ）也。
于予与（ ）何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥（ ）子曰：“伥也欲。焉得刚！”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（ ）何如其知也。”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：
“忠矣。”曰：“仁矣乎？
”子曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘( )弃而违之。
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。
之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。
何如？”子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：
“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
子曰：“宁（ ）武子，邦有道，则知( )邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醢（ ）焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍，子曰：“盍（ ）各言尔志？”子路曰：
“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
第五单元《千家诗》——山光水影。
1.北山。宋]王安石。
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
2.临洞庭。
[唐]孟浩然。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
3.终南山。
唐]王维。太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
4.渡扬子江。
唐]丁仙芝。
桂楫中流望，空波两畔明。林开扬子驿，山出润州城。
海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
第六单元《论语》——雍也第六。
子曰：“雍也可使南面。”
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（ti）简乎？”子曰：“雍之言然。”
子孰为好()学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 不幸短命死矣！今也则亡()，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜()。请益。
曰：“与之庾( )冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋( )以与尔邻里相党乎！”
子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍( )且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：
“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？
”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：
“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？
”季氏使闵子骞为费( )宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶( )上矣。”
伯牛有疾，子问之，自牖( )执其手，曰：“亡之，命矣夫（ )斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
子曰：“贤哉，回也！一箪( )食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
冉求曰：“非不说()子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女()画。”
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
子游为武城宰。子曰：“女()得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”
子曰：“不有祝鮀()之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知()。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知()者乐()水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
子曰：“觚()不觚，觚哉！觚哉！”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
子见南子，子路不说()。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”
子贡曰：“如有博施()于民而能济众，何如？可谓仁乎？
”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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