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调研要解决的问题：国学经典——第一单元《论语》
乡党第十。一）
孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。君在，踧踖(cù jí)如也，与与如也。
君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈(yù)。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。
复其位，踧踖如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌(dí)，愉愉如也。
二）君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺(chī)绤(xì)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。
亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。
臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。
割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。
虽疏食菜羹必祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。
二）问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。见齐(zī)衰(cuī)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
国学经典—第二单元《千家诗》
1.湖上。元】徐元杰。
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
2.春暮。宋】曹豳（bīn）
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
3.三月晦日送春。
唐】贾岛。三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
4.漫兴。唐】杜甫。
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
5.绝句。宋】 僧志南。
古木阴中系（xì）短篷，杖藜(lí)扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
听雨。宋】方岳。
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。
国学经典——第三单元《论语》
先进第十一。
一）子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从（zònɡ）我于陈、蔡①者，皆不及门也。”
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（yuè）。
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭（ɡuī），孔子以其兄之子妻之。
二）季康子问：“**孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡（wú）。
颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②（ɡ子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤③也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后④，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸(tònɡ)。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫（ｆú人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫（fú）二三子也。”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
三）闵子侍侧，訚訚（ｙí如也；子路，行行（ｈà如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
◎鲁人为长（chánɡ）府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫（ｆú人不言，言必有中（zhònɡ）。
子曰：“由之瑟（ｓè奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛（liǎn）而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
柴也愚，参也鲁，师也辟（ｐì由也喭（ｙà
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
四）子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室③。”
子曰：“论笃（dǔ）是与，君子者乎？色庄者乎？”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？
”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女（rǔ）为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：
“吾以子为异之问，曾②由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。
”曰：“然则从之者与？”子曰：
“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费(bì)宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷(jì)焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶(wù)夫佞(nìnɡɡ)者。”
子路、曾皙 、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？
”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比(ｂì及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？
”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：
“何伤乎？亦各言其志也。”曰：
“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(ｙú咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？
”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：
“夫子何哂（ｓｈ由也？”曰：“为国以礼。
其言不让，是故哂(ｓｈ之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？
”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
”国学经典——第四单元《千家诗》
1.寒食书事。
宋】赵鼎。寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。
禁烟不到粤人国，上冢（zhǒng）亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。
2.清明。宋】黄庭坚。
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
3.清明。宋】高翥。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
4.清明。唐】孙昌胤。
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
5.郊行即事。
宋】程颢。芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
国学经典——第五单元《论语》
颜渊第十二。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱（rèn），斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。
”问知。子曰：“知人。
”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“乡（xiànɡ）也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？
”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（ɡā不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
温良者，仁之本也。——礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也。——韩非子·解老》
五年级上册国学经典背诵内容
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