9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 （
a.而不意寄来墓志无一字及医意：猜测。
b.今执途之人而问之曰执：拉住。
c.貌袭之，道艺两失袭：承袭。
d.可以拯人，可以寿世者寿：使……长寿。
9．【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。a项的“意”应该是“意料、料想”的意思。
答案】a10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 （
仆方思辑其梗慨以永其人。
a. 使工以药淬之。
b. 是即孔子“老安少怀”之学也。
穷且益坚，不坠青云之志。
一瓢先生其理学乎。
c. 盖将其变者而观之。
子不尊先人于白无一人之上。
d. 臣诚恐见欺于王而负赵。
10．【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，a项的第一个“以”为目的连词，“用来”，第二个“以”为介词“用”。b项的两个“之”都是助词。c项的第一个“于”为介词，“到、在”，第二个“于”为介词，表被动。
d项的第一个“其”为副词，“大概”，第二个“其”为代词，事物。
答案】b11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是 （
a. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
b. 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
c. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
d. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11．【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。b项与“反对重理学轻技艺”无关。
答案】b12. 下列对本文的理解，不正确的一项是 （
a. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
b. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
c. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
d. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，d项的分析是错误的，应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。
答案】d13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 虽子之仇，无异词也。（2分）
2） 子不以人所共信者传先人。（2分）
3） 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（4分）
13．【解析】本题考查文言文的翻译能力，第一句的关键词是“虽”“ 词”。第二句的关键词是“以”“ 传”“ 所共信”。第三句的关键字是“活：使……活”“ 所以：……原因”。
答案】(1)即使是你的仇人，也不会有不同的说法。(2)你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
参考译文】天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方！这就是我忧愤地悲伤的原因啊！所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。
假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间**能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢？！
你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！
要淹没了！
任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢？！
那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。然而，文恭，是位**；你的祖父，是位平民。
**要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗**来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：一瓢先生不是名医吗？
即使你的仇人，也没有不同的意见；又问他说：一瓢先生大概是位理学家吧？即使你的亲人，也有不同的意见。
你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧？！不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道？！
表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚？！可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。
医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢？医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。
你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助？！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。
可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！
难道不令人感到痛惜吗？！
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