南充高中2023年面向省内外自主招生考试。
语文试卷。满分100分，时间90分钟）
注意：请将所有答案写在答题卷上相应的空格内，否则不得分。
第ⅰ卷（28分）
一、 (每小题 2分，共8分)
1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（ ）
a. 绯闻（fēi） 说服（shuì） 亲家母（qìng） 花团锦簇（cù）
b. 信笺（jiān） 强调（qiáng） 间奏曲（jiān） 美人坯子（pī）
c. 剽窃（piāo） 尽管（jǐn） 软着陆（zháo） 唯唯诺诺（wěi）
d. 殷红（yīn） 拾级（shè） 电饭煲（bāo） 汗流浃背（jiā）
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
a．上阕老俩口察言观色貌合神离 b．寥廓莫须有全神贯注神州飞船。
c．提纲绿茵场死心塌地雍容华贵 d．糟蹋号码簿各自为阵颠扑不破。
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是。
a．于丹教授的艺术见解独到、深刻，近年来常被应邀到百家讲坛、大专院校举办讲座、发表演讲，深受大家的欢迎。
b．国家统计局的最新数据表明，调控效果初步显现，房价快速**的势头初步得到遏止。
c．成都，历史悠久，文化灿烂，数不清的诗人、散文家把热情的溢美之词献给了她。
d．近日燕京啤酒等纷纷“变脸”，过去包装上“人民大会堂”字样悄然失踪，从招摇过市变为羞于见人。
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
a．导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，往往将领袖人物的性格模式化，让观众难以接近。
b．四川省**近日批准成立的“天府新区”将为成都的发展带来千载难逢的历史机遇，也将为四川乃至西部内陆经济的发展注入新的活力。
c．未来五年，国家将通过改造棚户区、建设公租房等方式，改善中低收入居民的住房供给，加快完善覆盖城乡居民的住房保障体系建设。
d．许多水果都有药用功效，比如柠檬，就含有抑制血小板聚集的柠檬多酚、vc等药用功效。
二、阅读下面材料，回答5～10题。（每小题2分，共12分）
许多作家我们都先读他的作品，再读他的小传。梭罗《湖滨散记》那种隽永，抒情的优美文体给我极深的印象，从观察自然的细微抒发为文，他居住在华尔腾湖畔小屋中，过着耕读的生活，小木屋是他自己造的，用泥粉涂抹室内，还造了壁炉以备严冬时取暖，他种地**自己收成的豆子、玉米、蕃茄，维持最基本的物质生活，以达成追求精神生活的愿望，梭罗极反对人为物质金钱所桎梏。
罗马诗人荷瑞斯表示他最后所希望的生活是有足够的书籍与食物以维持自己不陷入精神与物质的贫乏。人不能为金钱所腐化，成为物质的奴役，但像文学天才爱伦坡、夏特顿连温饱都没有，尤其是少年天才夏特顿不幸在贫病中自杀，如果天假以年，以他十七岁就能写出最严谨的《仿古诗》的才华，必能将文学这片园地耕耘成繁花之园，贫病为天才敲起丧钟，当人们追悼这位早逝的天才，挽歌的声调中含有无比的惋惜。
美国当年在新大陆开创天地，脱离君主政治的约束，并不意味绝对的自由，如果人面对生活绝境经济上燃眉之急，一家人没有温饱，那是另一种生的桎梏，谈不上尊严自由。英国诗人华兹华斯得享天年，创作源源不断，逍遥湖上，靠友人的赠款与**印花税的收入得以维持生活的尊严，终于被戴上英国诗人的桂冠，在夏特顿与华兹华斯之间，后者更令人羡慕。
莎士比亚说：“富有升平喂养懦夫，艰苦是意志之母。”但生为现代人既不能浑浑噩噩，沦为物质的奴仆，也不能为了理想不顾生计，如何选择一个精神与物质都不贫乏的局面，不锦衣玉食，能有栖身之所，维持生计，进一步追求精神的富足，这样的社会才能达到安居乐业的尺度。
吕大明《精神与物质》）
5．依据上文，符合作者观点的选项是（ ）
a．强调有志于道而不耻恶衣恶食，才是真自由。
b．认同梭罗、华兹华斯之先得温饱再从事创作。
c．对荷瑞斯的看法、莎士比亚的名言均不以为然。
d．推崇爱伦坡、夏特顿于贫困中不改其乐的精神。
6．下列叙述，最能总括全文意旨的选项是（ ）
a．贫困可以淬炼人的意志，进而充实作品的内涵。
b．安稳的物质生活与富足的精神生活，应兼顾并重。
c．宁可物质生活匮乏，也不能放弃精神生活的追求。
d．生计问题容易解决，改善精神生活则有赖长期努力。
以提洛为首的腓尼基人的城市，一直饱受亚述帝国的威胁。但因拥有充沛的财物，腓尼基城市才得于亚述人的屡次席卷后幸存。自此，腓尼基人专注于交易买卖，他们的目标不是危机四伏的内陆，而是地中海，他们的**据点一个一个出现在地中海沿岸。
公元前814年，提洛的公主伊莉莎逃到北非建立迦太基王国，想必是认为：与其战战兢兢地留在危险区域，不如到一个不受侵扰的地方继续经营。毕竟对一个商业国家来说，能安心从事商业的环境才是最重要的。
希腊人与迦太基人一样很会做生意，但狭窄的希腊无法容纳因生活富裕而大增的人口，于是便展开殖民活动。地中海东边，有强大的亚述帝国挡道，只好转向与意大利半岛相邻的西西里岛。但在公元前七世纪希腊进出西西里岛东部之前，迦太基早已把该岛西部视为重要的**基地了。
这两个民族在此鹬蚌相争，日后引来罗马这个渔翁。
希腊人在岛的东边不断扩增殖民城市，他们一旦落脚，除了做生意之外，也盖神殿、剧场、竞技场等，将希腊文化根植在那里。迦太基人在岛的西边也有几处地盘，但迦太基人不建设城市，因为他们厌烦占领之后的琐碎杂事，这些城市只是得到财富的据点，只要有进出船只的港口、修理船只的船坞、堆放商品的仓库就够了。因此希腊人不但认为迦太基人的城市无聊透顶，甚至形容他们是“为了搬运烧洗澡水的木柴而弄得灰头土脸，却始终没去洗澡的驴子。
改写自森本哲郎《一个通商国家的兴亡》）
7．依据上文，下列关于迦太基的叙述，正确的选项是（ ）
a．建国前饱受亚述帝国侵扰，建国后征服希腊与罗马。
b．殖民策略舍弃当时惯用的武力侵略，改为文化收编。
c．专注于海上**据点的扩张与运用，以累积财富。
d．发挥强大的商业实力，不断在地中海沿岸建设城市。
8．依据上文，希腊人眼中的迦太基人是（ ）
a．赚取财富，却不懂得享受。
b．被人卖了，还替人数钞票。
c．贪婪奢侈，却对别人一毛不拔。
d．寅吃卯粮，赚五毛钱花一块钱。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）、陈（琳）、应（玚）、刘（桢），一时俱逝”（曹丕〈与吴质书〉），荣华富贵，顷刻丧落，……既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突出出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突出出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
李泽厚《美的历程》）
9．依据上文，叙述不正确的一项是（ ）
a．生命无常、人生易老的命题，于魏晋诗篇中首开其端。
b．魏晋诗人处于战祸不已、疫疾流行的年代，更能感受生命的短暂与脆弱。
c．魏晋诗篇的美感魅力，来自即使自知生命微渺，仍积极寻求生命丰富满足之道。
d．由于无法再以外在的功名事业肯定自己，使魏晋诗人注重探索个人存在的意义。
秦孝公：今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。
商鞅：愚者暗於成事，知者见於未萌。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其。
甘龙：不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。
商鞅：三代不同礼而王，五伯不同法而霸。知者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。
杜挚：利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。
商鞅：汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
秦孝公：善。以商鞅为左庶长。
10．依据上文秦国君臣的对话，选出叙述不正确的一项（ ）
a．商鞅与秦孝公意见一致，杜挚与甘龙立场相同。
b．商鞅、甘龙、杜挚各自援引前代兴亡史实，以强化论辩依据。
c．甘龙的看法近于“照老路走不会错”，杜挚的看法近于“请用利益说服我”。
d．商鞅的观点是：拘泥旧制是“愚”、“不肖”，变更旧制才是“智”、“贤”。
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