渔家傲李清照。
一、古诗词天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞⑵。
仿佛梦魂归帝所⑶。
天净沙秋思闻天语⑷，殷勤问我归何处⑸。
元）马致远我报路长嗟日暮⑹，学诗谩有惊人句⑺。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 九万里风鹏正举⑻。
夕阳西下，断肠人在天涯风休住，蓬舟吹取三山去⑼！
满江红小住京华秋瑾。
小住京华，早又是、中秋佳节渔家傲。
为篱下、黄花开遍，秋容如拭3宋）范仲淹。
四面歌残终破楚4，八年风味徒思浙5。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
苦将侬6、强派作娥眉7，殊未屑8四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈9浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
算平生肝胆，因人常热10羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
俗子胸襟谁识我？英雄末路11当磨折。
莽12红尘，何处觅知音？青衫湿13！
酬乐天扬州初逢席上见赠无题。
唐）刘禹锡唐）李商隐。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身相见时难别亦难，东风无力百花残。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
夜雨寄北。唐）李商隐。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
二、现代诗。
有的人 —纪念鲁迅有感。
臧克家。有的人活着
他已经死了；
有的人死了；
他还活着。
有的人骑在人民头上的。
骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 人民把他摔垮；
有的人给人民作牛马的。
俯下身子给人民当牛马人民永远记住他！
有的人把名字刻入石头的。
把名字刻入石头，想“不朽名字比尸首烂得更早；
有的人只要春风吹到的地方。
情愿作野草，等着地下的火烧。 到处是青青的野草。
有的人他活着别人就不能活的人，
他活着别人就不能活他的下场可以看到；
有的人他活着为了多数人更好地活着的人，他活着为了多数人更好地活群众把他抬举得很高，很高。
2024年11月1日于北京。
三、现代文。
白杨礼赞。茅盾。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？
难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
纪念白求恩。
***。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。
可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
敬业与乐业。
梁启超。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
马说韩愈。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
陋室铭刘禹锡。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
诫子书诸葛亮。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
河中石兽作者：纪昀（yún）
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？
”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？
” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yù)？
送东阳马生序（背第一段）宋濂。
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人**填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
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坑 刀匡。寧 家。寡捏。鉗 芥 匡莖卷。瞳，僅枓寧，愷鷺槿。珂，懃。鉅妓，各黛。墩，蝎拱。庫，挑價凄。鉗 緊彊墩，拈。列空，畓磎。箇裂戡 鉗 珙。蝕，緊寡巧。宅，谿角踏。列，莖錡。轟槨瞳稅，爛。憧家 菱勵閨，莖錡。角轟膠，鱗。訣 鉗 凱癸鮫，彊暾。豆趺轢疳，强劤崙。挑，硬。離璃，煖。暾 謳供楮，棠。...
八年级背诵内容
七律 长征 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。老山界 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地...