2011——2024年宁化六中语文试卷（11.08.16）
一、古代诗文阅读（27分）
一）默写常见的名句名篇（6分）
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
1）匪来贸丝， 。诗经·氓》）
2） ,风雨兴焉。（《荀子劝学》）
3）山气日夕佳， 。陶渊明《饮酒·结庐在人境》）
4）云销雨霁， 。王勃《滕王阁序》）
5） ，下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》）
6）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）
二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2~5题。
小孤山新修一柱峰亭记。
元] 虞集。
延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。七月二十八日，舟次彭泽，明日，登小孤山，观其雄特险壮，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大而无所留滞者矣。
旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。石级盘旋以上，甃结②坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。
而守者弗虔，日就圮毁，聚足③以涉，颠覆是惧。
至牧羊亭上，芜秽充斥，曾不可少徙倚④焉。是时，彭泽邑令咸在，亦为赧然愧，赩然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰：
“非彭泽所治境也。”乃相与怃然而去。明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。
曰：“此吾土也，吾为子新其亭，而更题曰‘一柱’，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲激⑤，八面交至，终不为之动摇；使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。
非兹峰其孰足以当之也耶！新亭峥嵘在吾目中矣，子当为我记之。”
李侯真定人，仕朝廷数十年，历为郎官，谓之旧人⑥，文雅有高材，以直道刚气自持，颇为时辈所忌。久之，起佐郡，人或愤其不足，侯不屑也。观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。
且一亭之微，于郡政非有大损益也，到郡末旬日，一知其当为，即以为己任，推而知其当为之大于此者，必能有为无疑矣。
选自《道园学古录》卷七，有删节）
注】①某：我。 ②甃结：
砖块建筑。 ③聚足：登台阶一步一停。
④徒倚：来回走动。⑤震凌冲激：
指江水侵凌撞击。⑥旧人：有资历的老臣。
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
a.舟次彭泽次：排列。
b.芜秽充斥秽：杂草。
c.乃相与怃然而去怃：失意。
d.起佐郡起：起任。
3.下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是（3分）
召吴幼清先生于临川。
登者忘其险焉。
日就圮毁。府判李侯维肃，某故人也。
因以告之。必能有为无疑矣。
a. ①b. ①
c. ②d. ③
4.下列对文章有关内容的概括语分析，不正确的一项是（3分）
a.小孤山山腰有个亭子，是宋代江州守臣厉文翁主持修建的。
b.虞集来到小孤山，发现牧羊亭破败不堪，认为是彭泽县令失职所致。
c. 李维肃想将新亭更名为“一柱”，表明了他“直道刚气”的个性。
d.文章借修一柱亭峰之事，表达了对新任府判李维肃有所作为的期待。
5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
1）吾为子新其亭，而更题曰“一柱”，可乎？（3分）
译：2）观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。（3分）
译： 三）古代诗歌阅读（6分）
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
晓至湖㈠上。
清]厉鹗。出郭晓色微， 临水人意静。
水上寒雾生， 弥漫与天永。
折㈡苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开， 三两列舴艋。
安得学野凫， 泛泛逐清景㈢。
选自《清诗选》）
注]① 湖：杭州西湖。②折：弯曲。③景：影。
1） 这首诗情感丰富，请做分析。（3分）
答： 2） 请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。（3分）
答： 二、文学名著。文化经典阅读（16分）
一）文学名著阅读（10分）
7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是：（ 5分）
a.贾宝玉将北静王赠给他的一件珍宝转赠给林黛玉，林黛玉拒绝接受，说：“什么臭男人拿过的！我不要这东西。”（红楼梦》）
b.觉新深深地爱着表妹梅，钱姨妈以两命相克为由拒绝了这桩婚事。父亲用抓阄的办法给他选定了瑞珏，在他中学毕业那天，要他年内结婚。（《家》）
c.屠维岳泄露削减工钱的消息，引发了工人怠工。吴荪蒲与他长谈，觉得他平庸、猥琐、轻蔑地说：“没本事的人，我总给他一个公道。”最终赶走了他。（《子夜》）
d．葛朗台打算为夏尔的父亲偿还债务后，夏尔被葛朗台带到法庭签订了放弃财产继承权的文书，并在出国前的一个晚上和欧也妮立下了海誓山盟。（《欧也妮葛朗台》）
e．聂赫柳朵夫希望延期审理马斯洛娃的案子，拜访了枢密官。枢密官安慰他说，枢密院一定会查考案情的是非曲直。（《复活》）
8.简答题。（任选一题，左右）（5分）
（1）请简述《三国演义》中孙皓从即位到降晋的故事。
（2）请简述《巴黎圣母院》中隐修女失去小爱斯美拉达的故事。
答第（ ）题：
二）文化经典阅读（6分）
9.阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（论语·述而》）
子曰：“过而不改，是谓过矣。”（论语·卫灵公》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语·子张》）
1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）
答。2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）
答。三、现代文阅读（24分）
一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10~12题。
关于价值概念的理解。
张曙光。近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。
现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。
但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。
其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构**的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。
如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
摘自2024年6月22日《光明**》，有删改）
10.下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（3分）
a.具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。
b.可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。
c.首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关。
d.是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。
答。12、文章结尾划线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？（3分）
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