《品味四讲》读后感。
保罗·福塞尔的《格调：社会等级与生活品味》是本好书，这个大概是不会有什么争议的，不管是读过或没听说过它的人，或多或少都会同意书中的两个重要观点：
1.经济能力决定品味。
2.每个人都不想扮演自己。
也正因为此，在品味方面，我们总能看到底层试图装扮为中层，中层试图装扮为上层，上层则试图装扮成平民阶层的奇怪现象。可事实上，“品味”也好，“格调”也罢，伪装不仅行不通，甚至很多时候是病态且好笑的。
那么，有没有一种可能，让自己不再迷恋这一滩镜花水月？有没有一种可能，让自己懂得珍惜自己的所有就是美好呢？
答案当然是——“有的”。只不过，像其它的“可能”一样，这一种“可能”，亦需要人去创造，比如，从阅读开始。
正好前段时间听了程培才老师的讲座，里面有一段**是蒋勋谈美的觉醒，讲得特别好。于是上网搜了蒋勋的文章，看了《美是一种信仰，忙是心灵死亡》这篇文章，被蒋勋“生活美学”的理念吸引，如获至宝。开始看蒋勋的文章，一发不可收拾。
在当当买了蒋勋的《品味四讲》，《生活十讲》，《孤独六讲》。封面很淡雅，我也很喜欢。我小心翼翼的打开封面，排版也是很简朴的风格。
这套书我如获珍宝，留着慢慢地看，即使每天只看一页，也会让自己浮躁得心平静下来。
__**网络整理，仅供参考。
和其它正襟危坐谈品味的书不同，蒋勋先生的《品味四讲》与其说是深刻的学术著作，不如说是让人感觉亲切的炉边谈话（事实上，这本书也的确是蒋勋先生电台节目中谈生活美学部分的合集）。
在《品味四讲》中，我们看不到任何关于品味的大道理，亦不会有用来证明这些大道理的公式或图表，有的，只是蒋勋先生用文字给我们营造的一个空间——一个每每阅读起这本书，就可以静下来反省自我感受的空间。
在这个空间里，“品味”不再是匆忙去观赏或拍照的艺术集会，而是通过我们自己的眼睛、耳朵，甚至是通过自己做的一道菜可以品尝到的美妙滋味。
在这个空间里，那个过去一板一眼讲《红楼梦》，讲唐诗、宋词的蒋勋不见了，取而代之的，是他希望通过此书，鼓励大家从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。又或者，在小吃里发现信仰；感受服装的体温；在家的温馨中将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化。
在这个空间里，蒋勋始终认为，离开“食、衣、住、行”这些平凡又琐碎的细节，生活也就失去了最重要的重心与中心。美，或许不在剧院，不在**厅，不在画廊；美，就在我们生活中。
这空间里的真理，像极了一则著名的禅宗公案：
行者问老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚说：“砍柴担水做饭。”
__**网络整理，仅供参考。
行者又问：“那得道以后呢？”
老和尚说：“砍柴担水做饭。”
行者纳闷了：“那何谓得道？”
老和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
大道至简，却总不易被人察觉，哪怕读罢蒋勋先生的观点有醍醐灌顶之感，却仍难发现其实真理早在许久以前已被人说过。好在，“难发现”也并不是什么丢人的事情，至少在它背后，仍有察觉的“可能”存在。
愿你我读罢此书，能像蒋勋先生或老和尚一样——看山是山，看水是水，看生活，也能读出美的味道。
有此感悟注定艰难？请无需怕！毕竟，从“格调”到“品味”，也大约只有一个蒋勋的距离。
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