满分：120分考试时间：120分钟。
一、语言的积累与运用。（35分）
1、字词积累——下列加点字的读音全都正确的一项是（）
a．酝酿（liànɡ）憔悴（qiáo）威慑（shé）咄咄逼人（duō）．b．凯歌（kǎi）清冽（liè）静谧（mì）拈轻怕重（niān）．．c．霎时（chà）愕然（è）喧嚣（xiāo）参差不齐（cēn）．．d．嗔怪（zhēn）蜷曲（juǎn）绽开（zhàn）恍然大悟（huǎnɡ）．2、下列词语书写正确的一项是（）a．宛转嘹亮抖擞人迹罕致b．茏罩澄清化妆花枝招展c．烘托粗犷莅临翻来覆去d．澄青憔悴分歧各得其所。
3、下列句子中加点成语使用有误的一项是()a．莫言获得诺贝尔文学奖是当之无愧的。．．
b．再度夺得澳网冠军，李娜在中国成了家喻户晓的人物。．．c．奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。．．d．他忘乎所以地盯着学校的大门，眼睛一动不动。
．．4、下列句子没有语病的一句是( )
a．为了防止酒驾事件不再发生，南溪区加大了整治力度。
b．学校开展**安全常识教育活动，可以增强同学们的安全自我保护。c．完善食品安全法规，规范食品安全监管机制，提高人们的食品安全意识，已经到了迫在眉睫的地步了。
d．学生能够熟练而规范地书写正楷字，是衡量学生是否达到《语文课程标准》对汉字书写的要求。
5、下列判断修辞手法完全正确的一项是。（）1)啊！黄河！你是中华民族的摇篮！ (
2)我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下/发扬滋长3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。( 4)朔气传金柝，寒光照铁衣。( a．比喻拟人反复对偶b．比喻拟人互文对偶c．拟人比喻互文对偶d．比喻拟人排比比喻。
6、依次填入下面横线上的语句，衔接最恰当的一项是（）
绿茶茶艺表演的第九道程序是“春波展旗枪”似乎是有生命的绿精灵在跳舞，十分生动有趣。①尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。
杯中的热水如春波荡漾，在热水的没泡下，茶芽慢慢地伸展开来③这道程序是绿茶茶艺的特色程序④千姿百态的茶芽在玻璃杯中随波晃动。
直直的茶芽称之为“针”，弯曲的茶芽称之为“眉”，蜷曲的茶芽称之为“螺”a．①②
b．①④c．③②
d．③②7、默写古诗中的名句。
1）补写出下列名句中的上句或下句。（任意其中两句）①沾衣欲湿杏花雨志南和尚《绝句》）
闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌齡左迁龙标遥有此寄》）③乡书何处达王湾《次北固山下》）
2）默写出李白的《峨眉山月歌》一诗。
二、文言文阅读。（15分）
甲）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
选自纪昀《河中石兽》）
乙）雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂②薮③雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束缊④并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。
群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五。
…冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！
”选自宋祁《雁奴后说》，有删改）
注]①瞑：同“眠”。②陂（bēi）：堤岸、湖边。③薮（sǒu）：湖泽通称。④缊：乱麻绳。⑤唼（shà）：水鸟吞食声。
1．解释下列加点词在文中的意思。
1）如其言，果得于数里外如：__2）须其夜艾艾：__3）阴布大网阴：__4）叹其以诈相笼笼：__
2．翻译下面的句子。
已而无所见，则众雁谓奴之无验也。
3．两文分别讽喻了什么现象？
4．简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
三、现代文阅读。（30分）
1、享福与吃苦。
何仲英。现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福。
的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。
我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，**有饭吃？
没有瓦匠、木匠，**有房子住？没有工、商，**有物品？没有效命沙场的战士，**可以克服敌人，保护我们的安全？
没有呕心绞脑的学人，**会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？
我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！
我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。
再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。
他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。
《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：
“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。
”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，**还能够支持得住国家！
我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。
吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：
“天将降大。
任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。
我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。
“吃得苦中苦，做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。
有删改）1．结合全文，梳理并概括作者的论证思路。
2．文章④⑤两段运用了哪些论证方法？各有什么作用？
3．请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外）论证作者的观点。
2、炊烟是乡村的水墨画。
刘世河。描写故乡的文章，出镜率最高的莫过于“魂牵梦绕”这四个字了，而能体现出这四个字的景象，非家乡的炊烟莫属。
“暖暖远人村，依依墟里烟。身居都市已久，我曾一度对陶渊明笔下的“归园田居”十分向往，如今人到中年才如梦初醒，其实我的童年和少年时光就是在这样一个如诗如画的地方度过的。
我的老家在鲁北平原，村东-条小河蜿蜒而过。过河不远便是--个高高隆起的沙土岗子，岗子上的白杨树枝繁叶茂，一到夏天便绿树浓荫，成了我们这帮孩子玩耍的天堂。有时候玩累了，我就坐在岗顶上静静地望着小村，努力在那些模样都差不多的院落中寻找自己的家。
起初总是眼花缭乱，后来望着望着就有了经验：看炊烟。父亲患有胃病，医生叮嘱要三分治七分养，吃饭须有规律，还得是热乎饭，不管多忙，一日三餐母亲都会准时生火做饭，所以村里升起的第一缕炊烟多半就是我们家的。
母亲常说：“这炊烟就是咱庄户人家灶台上开出的花，花一开就有饭香，日日有饭香就是好日子。”彼时年幼，对母亲的话一知半解，在意的只是制造炊烟的灶台上母亲又做了什么好吃的饭。
正所谓，饥望炊烟眼欲穿，一心只想肚儿圆。
炊烟还是小村的晨钟暮鼓，每天都传递着村人们晨起晚息的信息。⑦早晨的炊烟风轻云淡，就像天边薄薄的晨曦，清灵疏朗，昭示着庄稼人早饭的简单，熬一锅小米粥或玉米糊糊，几个馒头就着一碟小咸菜就齐活了。吃罢早饭，上学的上学，上班的上班，下田的下田，农家新一天的生活便拉开了序幕。
午间的炊烟是庄稼人匆忙的步履。不同于早饭的是，午饭虽然简单，但一定要吃得硬实扛饿。因此，午间的炊烟往往急速升起，瞬息消逝，一如庄稼人忙秋忙夏时脚不沾地的身影。
傍晚的炊烟是最美的，也最能体现农家生活的细致与温馨，晚饭是全家人的聚餐，也是庄稼人一天当中最悠闲的时候。庄稼人有个小习惯，就是越闲越吃，所以晚饭自然丰盛些。如若恰巧那天家里有喜事，更会杀鸡烧肉以示庆贺。
乡下人干活是急性子，但吃饭蛮讲究，尤其懂得“想要肉更香，工夫必须长”的道理，小火慢炖，肉烂汤浓。因此，傍晚的炊烟是细水长流，从黄昏一直摇曳到夜幕降临。
炊烟如此缭绕生动，古诗词中自然少不了它的倩影。“乱云剩带炊烟去，野水闲将白影米”是辛弃疾笔下的炊烟；“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红”则出自柳永笔端。
写炊烟最多的当属陆游。“岭谷高低明野火，村墟远近起炊烟”和“遥望炊烟疑可愁，试从行路问村名”都是他的。可见放翁对田园袅袅飘逸的炊烟有多喜爱。
后来又读到陆游“雾敛芦村落照红，雨余渔舍炊烟湿”的句子，禁不住疑惑，炊烟怎么会是湿的呢？
直到离家多年后，有一回在梦里又见故乡炊烟，醒来后却一枕清泪，才终于有悟。原来炊烟是和思念缠绕在一起的，泪眼看炊烟，又怎么会不是湿的呢！．．又想起母亲当年对炊烟的比喻，突然觉得母亲就是一个十足的诗人。
而在我的眼里，炊烟不但是庄稼人灶台上开出的花，它自由舒展，浓淡随意，更像是一幅黑白交织的水墨画，氤氲在乡村的上空，画中的奇妙意境只有看懂它的人才能体会得到。
而且这幅画的色调永远都是暖的，因为它的作者是母亲。
选自《文苑·经典美文》2018年第3期，有删改）
1．请你概括一天中三个不同时段炊烟的特征。
2．阅读下列语句，按要求作答。
1）炊烟还是小村的晨钟幕鼓，每天都传递着村人们晨起晚息的信息。（从修辞的角度加以赏析）
2）原来炊烟是和思念缠绕在一起的，泪眼看炊烟，又怎么会不是湿的呢！（赏．．析加点词的表达效果）
3．第⑩段中引用关于“炊烟”的诗句有何作用？4．最后一段内涵丰富，请联系全文加以分析。
四、写作题（40分）
阅读下面的材料，按要求作文。
人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。
选择的路合适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
参***：一bcdcbc
吹面不寒杨柳风杨花落尽子规啼归雁洛阳边峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。二。
1．（1）依照（2）止，尽（3）暗中，秘密（4）笼罩，捕捉2．不久什么也没看见，群雁就认为雁奴毫无根据地乱叫。
3．【甲】文讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至主观臆断的现象；【乙】文讽喻只看表。
面现象不辨真假、良莠以至以怨报德的现象。
4．①借事说理或寓理于事。作用：能使读者于生动具体的事件中领会作者所阐释的道理，更加发人深省，更具说服力。
叙议结合。作用：使读者既能获得具体的感受，又能获得理性的感悟，进而更加深入地把握作者的写作意图。
三。1．首先指出青年人不愿吃苦，只图享福的现状；再分析吃苦的意义；接着论证吃苦的好处和不吃苦的危害；最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。2．（1）举例论证。
第四段列举圣贤豪杰，第五段举了京城旗人的例子，充分有力地论证了“吃得苦中苦，做得人中人”的观点。（2）道理（引用）论证。引用了《论语》《孟子》的话，有力地论证了懒散的危害。
（3）对比论证。通过正（第四段）反（第五段）对比论证，强调了吃苦的重要性。
3．示例一：东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练，终成大书法家。
示例二：明朝大学士宋濂，小时候家贫，借书后手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，但他仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。【答案】
1．早晨的炊烟轻淡；午间的炊烟急速；傍晚的炊烟悠长。
2．（1）运用比喻的修辞手法，把早晨傍晚的炊烟比作晨钟暮鼓，形象地表现了人们按照炊烟作息的习惯。
2）“缠绕”本意是用带状物或条件状物盘绕其他物体，文中指炊烟和思念交织在一起，炊烟是故乡，是母亲，看到炊烟就会想起母亲，想起故乡，从而激发对母亲，故乡的思念；思念母亲、故乡，自然会想到炊烟。炊烟和思念紧密缠绕在一起，在魂牵梦绕中泪眼看炊烟，炊烟怎么能不浊湿呢。
3．通过诗句中炊烟的美表现了乡村炊烟的美景，抒发了作者对故乡炊烟的喜爱之情，引用诗句也为文章增添了文学色彩，增加了文章的可读性。“雨余渔舍炊烟湿”引出作者的疑问，为下文揭示自己思念故乡、思念母亲埋下了伏笔。4．文中“这炊烟呀，就是咱庄户人家灶台上开出的花，花一开就有饭香，日日有饭香，就是好日子”表现了炊烟与饭食的联系，“花”是美好的，“灶台上开出花”意味着母亲最美好的心愿就是一家人饱暖无忧。
“炊烟不但是庄稼人灶台上开出的花，它更像是一幅黑白交织的水墨画”表现了炊烟与家乡的联系，浓浓的母爱和乡情，所以说母亲是这幅水墨画的作者，这幅水墨画的色调是暖的。（围绕“母爱”“乡情”结合文本内容回答即可）四。
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