“宁可放过一千，不可错杀一个”
读《历史深处的忧虑》有感。
1994年的辛普森杀妻案可谓是轰动美国的一件大案，此案审理过程一波三折，最终辛普森无罪释放，但辛普森究竟是否杀妻，无人能给出一个确切的回答。虽然很多人都认为其有罪，但美国司法体制正如“宁可放过一千，不可错杀一个”这句俗语一般，不会以非证据的认为来确凿的判处一个人的罪名。
作者林达借此案深入浅出的解析了美国的司法体制，用此案说明了美国宪法对人民权利的保护。
美国司法制度中有一条重要的原则，即为“无罪假定”。作者提到“一个人哪怕他从来没有穿过西装，在当了被告上法庭的时候，肯定会考虑要去买一套。”在此之前，我对美国的案件审理流程知之甚少，所以想象辛普森被审理的画面是以我国案件审理为参考的。
但当读到作者的这句话时，我深刻的感受到了两国司法制度的差异。在我国，嫌疑犯的着装是统一的黄马甲，印着某某看守所的名称，通过着装，就让人有一种先入为主的“此人必是犯人”的感觉。而美国则不同，即使是嫌疑犯，也要穿着正装，尽心打扮一番，以一幅“正人君子”的形象出现在大家眼前。
这种在道义上的平等，我认为是值得学习的。在确切审判之前，在他还没有正式被剥夺政治权利之前，公民应当有权利去选择自己的着装。在宣布有罪后再穿着囚服，带上手铐也为时不晚，过早的穿上囚服，如果后来证据不足，此人无罪释放，那此次经历也有可能给他的心里留下不可磨灭的阴影，带着一种负罪感去生活。
其次，他本人的辩护律师也可能受到被告人形象的影响，不自觉的站在一个道德的低点，以“此人有罪，我需尽量减少量刑”的心理出发，进行辩护，这种低人一头的辩护心里，容易导致辩护律师有心虚的想法。由此，我认为应当向美国学习，在案件没有结案之前，嫌疑人不应当身着囚服，而是自主选择着装。
由文中可知，美国的法官就像一名运动场上的裁判，在监督检方与辩方在法院内“踢足球”，最后他也无权个人定夺此人是否有罪，而是要依从陪审团的表决结果。横向比较，在大陆法系中，并无陪审团商定这一流程，而是各位法官商定宣判结果。对比可知，这两种司法体系各有利弊，美国的法官并不站在检、辩方任意一方，只负责依据陪审团议定的结果量刑。
美国的陪审团由十二名正式陪审员，与十二名候补陪审员组成，陪审员的选择非常随机，且通过了检、辩双方的认可，有了公众参与基础，而陪审员又被全程隔离，不能被贿赂收买，其公平性有目共睹。但同时这也有一定的弊端，比如在辛普森一案中，陪审员文化程度偏低，只有三人在大学学历以上，他们对法律的了解程度值得商榷，但美国人深入骨髓的法治思想不会让他们主观随意判断。据此，能够看出在此方面，中美两种司法制度各有利弊。
这个案件让我联想起了呼格案。呼格吉勒图在公厕发现一名女尸，报案后却被当做**，宣判死刑，被剥夺政治权利终身，而在18年后，真凶落网，然而斯人已逝，对于呼格的父母来说，二百万元的赔款并不能挽回他们失去儿子的痛苦，不能补偿他们在这18年来遭受的非议、白眼。再向前追溯，聂树彬案件案情类似此案。
对比思考，我们应辩证的看待美国的司法体制，其确实有可能会放过坏人，比如“马瑞德案件”中，受宪法保护公民权利被释放的马瑞德，是必然有罪的，但是“无罪假定”原则也不会让好人蒙受不白之冤，甚至付出生命。“一个国家的法律是针对它的整体人民的，只有当它对所有的人是公正的时候，任何一个‘个人’才有可能在任何情况下都受到法律的保护，从而拥有安全感。相反，如果一个社会纵容对一部分大家认为是“坏人”的人草率处理，表面上看起来有可能是维护了“好人”的利益，但是事实上，在这种情况下，已经隐含了对每一个人的公民权利的威胁。
”所以“宁可放过一千，不可错杀一个”式的审判，既可以说是一种大善，更可以说这是对人民权利的的一种彻底的保障。虽然这种保障让部分坏人逍遥法外，但“不冤枉一个好人”是正义的底线，只有不冤枉好人，才能保障更多普通公民的权利。因为与个人相比，执法部门毕竟强势得多，执法部门滥用权力对社会造成的危害，要远超漏网的犯罪分子。
托克维尔曾说：“对这个国家，我观察得越多，我就越能深刻地领会如下真理：在制度的理论价值下，没有任何事物是绝对的，这些制度的功效几乎总是取决于其适用对象的固有情况和社会条件。
”这句话不仅适用于美国，也适用于中国。所以一刀切式的肯定某一方，否定某一方是不正确的，我国的大陆法系是适应我国的国情制定的，不能简单的一言蔽之双方孰好孰坏。但我也希望，我国能继续深化司法体制改革，在注重实体到程序实体并重发展的道路上继续努力。
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