学习《中国哲学史大纲》心得体会
这个周研读了胡适先生的大作《中国哲学史大纲》，在这之前，对于诸子百家的思想脉络和争鸣各家的认识都是离散的，片面的，甚至是错误的。下面我就对读了此书之后，关于老子“无为”的思想的谈一些粗浅的认识。
无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
道德经》享誉世界，被世界政要、精英名流、企业领袖所崇拜，被奉为旷世奇书，万经之王。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。
“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级****既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。
无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。
无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。
数学学院6班崔兴淑。
中国哲学史大纲 参考
中国哲学史 大纲。一 导言。哲学与中国哲学 哲学与哲学史 中国哲学史的历史。二 孔子。孔子与儒家 秩序与礼 仁 中庸 天命 君子与圣人。三 老子。老子与道家 天道与道 反与弱 无为与自然 儒家价值的批评。四 墨子。墨子与墨家 兼爱与 仁 的反省 尚贤与尚同 非乐与节葬 天志与明鬼 三表。五 孟子。孔...
《中国哲学史大纲》心得体会
一以贯之，学会学习。读 中国哲学史大纲 心得体会。c69班0414号。翻开 爱弥儿 一书，又找到了读 国史大纲 的感觉 之乎者也 文白夹杂，想要读懂它 难！在这几天的苦读和杨勇教授的导读指引下，终于明白了书中的一点点意思。中国哲学史大纲 是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦...
《中国哲学史大纲》读后感
最后我想说说，很多人都认为哲学研究的都是很缥缈的事情。而事实上，它关联的直接就是我们自己，和我们息息相关。很多人也都知道，哲学研究的都是本质的东西。但是为什么研究本质的东西呢，因为研究本质就有了全面的认识，有了正确而全面的认识，才会更好的指导我们的思维行动。哲学 宗教和神学都是每个人必看的书籍，这类...