说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。
以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。
不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。
不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。
试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。
就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。
更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。
是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。
把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧！
老实的说，我觉得这本书有点难以让人读下去，当然我指的是占中国人口比例最多的工农阶级，和我们这些对政治避而远之的年轻人。
理论是美好的，现实是残酷的，灰太狼总是在梦里抓到羊的。
理论与现实的巨大差异，你如何能让一个人真正理解这本书的思想，取决于经济实力，而不是社会思潮。
在我眼里马克思主义的正确性是不可否认的，但应该怎样的将这些思想下里巴人化，才是现今思想家应该做的，而不是咬文嚼字的把理论化的思想上升的一个更高的理论化。
***说的很对，科技是第一生产力，实践出真知。
温饱问题都解决不了，人们有怎么会勒紧裤腰带读哲学呢？当然，不可否认的是本书也在极力把马克思主义的方**放在生活中来讲解。
但是其论证多为一些经典著作，而不是实际生活，给人一种高考作文的感觉，不免有些空泛。
当然可能作者著作本书的目的也并不是针对于包括下里巴人的各类人群，其更大的作用在于学术上的交流，而不是有血有肉的论证。
这样的话，作者则大可不必将论证涵盖各个方面了。
正如本书所言，人们应该具备仁义精神，爱国精神。
然而确没有说明该怎样让人拥有这种精神。
应该谁都会说，应有不是会有，这中间没有任何的必然联系。
正如一个人将香港四大才子的武侠看完也不一定会有侠客行为，更何况只是草草几笔？
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。
可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。
以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。
总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。
的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。
或许我只看到前文所说的黑点吧？然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧！社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。
虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。
只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。
我相信大多数人还是倾向于前者的。
毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。
社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。
就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。
有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。
可能会有人说可以公平竞争呢？两个人可以，一堆人呢？当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。
再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。
看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。
现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。
没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。
当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。
在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。
作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。
的确；哲学是一门智慧的学问。
学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。
只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
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