讲座是我们很多人都听过的，不同的讲座会给我们带来不一样的知识，也会让我们有不一样的心得感悟。下面带来的是倾听“操练独处”灵修讲座的心得体会。
9月16日，主日敬拜结束后，“渴慕”灵修讲座第七讲就紧接着开始了。有近30位弟兄姊妹参加了听讲，有四位姊妹和两位弟兄，是第一次参加这样的灵修讲座活动，大家收获颇多。本次讲座，由华敏姊妹主持并代祷，主讲人仍然是苏荣老师。
本次讲座的内容是‘外在操练之独处操练’。
说到‘独处’，立即让人联想到孤独。世人都惧怕孤独，不敢独处，不愿意独处；因为世人灵魂空虚，不敢单独面对自己。从始祖亚当夏娃悖逆神，犯罪之后，罪就因一人进入了世界。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，与神隔绝了交通。罪使任何事物都不能填满孤独，只有神才能平息人心里的空虚。与神的隔绝，世人就成了流浪的孤儿，特别没有安全感，不认识神，也不认识自己。
人最怕的就是独处，让其单独呆一会儿，简直像是一种酷刑。只要闲了下来，就必须找个地方去消遣或聚会。感觉只有忙，生活才充实。
于是，就加班加点，每天上班12个小时，每周上班6天。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上内心对未来充满恐惧。他们所做的一切，都是为了想方设法避免面对面看见自己。
人们怕孤独，这种惧怕，驱使他们往喧嚣和人群里面跑。
身独。如今互联网发达的世代，人们似乎并不再怕独处一室，终于找到可以不面对自己的方法了；那就是上网冲浪，**购物，qq、微信聊天k歌。在各种虚拟世界中忙碌，关注与被关注。
苏荣老师今天讲的“操练独处”中的独处，并不是在无人区的“身独”，而是“慎独”。
慎独。查考了“慎独”一词，国学中最早出现在《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊；始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。
独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节，常常能够折射出一个人的本性。然而，苏荣老师今天所讲的‘慎独’，所要表达的不是国学这个层面。她所说的“慎独”是请求上帝释放你脱离自我为中心，并且从你身上取去你自己的作为；与神亲近，与神同行，聆听神的律例，领会神的旨意，顺服神的诫命。
卢梭曾经说过：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”在独处时，我们从繁琐和工作中抽身而出，回到自己，回到神的安息中。
这个时候，我们是在独自面对着自己的灵魂，与上帝以心灵上的交流与沟通，感受一种静谧的甜美，感受来自天国的能力。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎归回平静安稳”（圣经赛30:15）。
不信靠投奔神是死的祸根，是有生命气息时孤独的原因，所以我们需要安息在神的里边。
我喜欢独处。当我一个人独处的时候，我无论读经祷告或默想，总感觉到自己拥有一种宁静、充实和满足。我觉得独处时，思想神的律例、典章、教训、律法，是人生中最美好的体验。
特别是在脚步加快的现代社会和复杂的社会关系中，我们确实需要静下心来，展开一种与上帝心灵之间的对话。我们可以向神忏悔自己的罪恶；我们可以独享成功的喜悦，将荣耀归于神；也可以带着盼望憧憬美好的新天新地。在有信、有望、有爱的环境中，过得胜的生活。
独处是灵命生长的必要空间，只有在心灵安静的环境中，我们才能听到来自上帝的话语。一切严格意义上的属灵生活，都在独处时展开。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。
和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。这时我们体会到的不是孤单，而是充实。只有与神同在时，我们才能体会到平安和喜乐。
主耶稣**说‘凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。’（圣经太11:
28-29）
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备，所以需要操练获得和提高。具备这种能力，就意味着能安于寂静，并使之具有在地如天的美好光景。我们在独自一人通过祷告与神交通时，就会沐浴在神的爱中。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
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讲座的心得体会
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