听很多老师说每年的培训很累，但在累之余我们又获得了什么？所以我要说：累并不是根本，而是从中我们学到了促进成长的教育知识。
无休止的“**”不能说不累，但至少下一年的工作有了新的思路，有了新的教育方式。
所以我乐于接受这种“累”。
尽管有时学到的东西不能很快付诸于实践，但它将激发你试图成为一名优秀的老师或者是一名桃李满天的的名师。我想，没有老师不憧憬自己像于丹一样在**面前谈古论今，潇洒自如，运筹帷幄的景象。但我们在佩服和赞叹的同时为什么不想想于丹的一次访谈是需要多大的准备而获得成功的。
这些不仅仅依靠的是丰富的学识，更重要的是有一种过人的胆识。
老师要有自己的思想，不能总是想着教育家为什么那么优秀，而把自己永远定位在山脚下的那块石头。
不敢想的老师肯定不敢做，不敢做的老师肯定成不了教育家。
所以，我佩服高金英。
高金英老师打破了我心目中许久的一个疑问：为什么我们的教育家几乎都是语文老师？但培训给了我一个全新的认识，我把她看成我心目中所认为的“苏霍姆林斯基”。
尽管还有很大的距离，但我终于找到了一个非语文学科的教育家。一个同样文采飞扬，融贯中西，对历史人物如数家珍的形象征服了我。所以我想一个教物理的老师能滔滔不绝，彷若悬河怎能不让我们这些老师汗颜。
不敢说，绝对养不成敢说的心态。但敢于说不代表说得好，有时演讲的时间规定10分钟，而演讲者仍旧在激情四射的一遍遍的重复着没有一点自己思想的情景时，我想没有一个老师不在心里说：下来吧，已经严重超时了。
所以，我要说：时间是什么？时间等于观念，有时演讲不是个人表演的舞台，一个优秀的老师并不能在拖延时间中来证明自己的。
孔子的思想集中在《论语》中，几千字如果去读一个小时估计差不多了，但解释一下就很复杂了。从读论语所用的时间来看，我们能说老孔不厉害吗？
一个没时间观念的人怎么去教育别人？
高金英，于丹都是老师。余秋雨呢？可以说是老师也可以说是文化名人，《千年一叹》使人读懂了中国文化的博大精深，也给人增添了那敦煌无尽的哀怨。
东西方文化在余秋雨的语言中上升到初中老师一个不可企及的高度，但归根结底是希腊文明和大河文明的碰撞，无论是农耕文明还是现代文明都离不开文化的内涵。可见，余秋雨对历史的了解是很透彻的。
有时我就想：一个文人不了解历史也就是个文人，一个了解历史的文人有可能就是一个名人。
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