“昌耀先生是中国新诗运动中的一位大诗人”，看似简单的一句话，却体现出对昌耀先生在推动中国诗歌发展中做出卓越贡献的一种极大的肯定和高度的评价。在没有听燎原老师的这堂课之前，对于昌耀先生的诗歌是知之甚少，本次课程中燎原老师对昌耀先生诗歌里面涉及到青海的很多意象和物象的密码进行了深度的解读，较为全面的概述了昌耀先生诗歌与整个人生的关系以及他的语言艺术特征。虽然燎原老师讲的比较全面、深刻，但对于昌耀先生诗歌的理解和感悟非常的浅显，所以结合燎原老师的课程及相关资料，简单阐述一下我对昌耀诗歌的一些理解。
昌耀的诗歌有着较为强烈的地域色彩，他的写作基本上并不追踪时代的流俗观念，也即不追求写作的外在社会性和政治性，他更青睐青藏高原自然景象和民族风情，所以在他的诗歌中更多的是显示高原民族的独特风采。有人曾经这样评价他，说他是“这个时代特立独行的诗人”，的确如此，在他那个时代的人，更多漂在生活的表层，反反复复吟着浅溥的颂歌，而他却完全脱离了那个时代基本的诗歌语境和语言方式，无视当时的诗歌时尚，仍然按照自己的内心生活和写作，发出自己的心声。
昌耀先生的《慈航》与《雪土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》在本次课程中，印象比较深刻，其实我们可以看作是他自传体的诗歌，这两首诗是他的代表作，体现出他诗歌的特色和风格，有着很强的时代感，讲述了在一个动荡不安的时代，文字案将他打成右派，流放至一个藏族农场，在这期间，他得到牧民的收留和保护，遇到了自己的妻子，并为他生了孩子，所以他对西部高原怀有一种崇敬的感恩之情，在诗歌中他把当前的苦难当作是老天的恩赐，这不仅也体现出昌耀是对于生命的仁爱，更是对大地万物的大爱。而流放中的昌耀，正是在这个恪守着人类古老慈厚德性的高原民族身上，获得了使其生命复苏的爱，也使他自己感应并获具了博大悲悯的爱的情怀。
昌耀的诗歌能够给人一种启动，让人引发深刻的思考，通过他的诗歌能够了解一个时代的烙印，感受一个地域文化和风土人情，读出一个人的思想和背后的故事，对于他的赞美和评价，借用燎原老师的话，“他是深重的苦难感和命运感，是来自青藏高原土著民俗元素和大地的气质，是现代生存剧烈精神冲突中悲悯的平民情怀和博大坚定的道义担当，是诗艺和精神上对于当代汉语诗歌无可替代的奉献。”
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