一、（每小题3分，共15分）
1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
a.讪笑（shàn）陨落（yǔn）痴想（chī）头晕目眩（xuán）
b.滞留（zhì）归省（xǐng）哺育（pǔ）鲜为人知（xiǎn）
c.雷霆（tíng）阻遏（è）觅食（mì）忍俊不禁（jīn）
d.藩篱（fān）两栖（xī）推崇（chóng）油光可鉴（jiàn）
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
a.脉搏眼花潦乱鹤立鸡群豁然贯通
b.浮躁浑身解数妄下段语恍然大悟
c.安详各得其所人迹罕致重蹈覆辙
d.涣散孜孜不倦随声附和化为乌有
3.下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ）
a.炎炎夏日，各种品牌的空调产品成了各大商场炙手可热的畅销商品。
b.放眼望去，满山的梨花姹紫嫣红，真是美不胜收。
c.溶洞里的钟乳石千态万状，有的像卧虎，有的像白熊……无不惟妙惟肖。
d.班会上，他侃侃而谈，出众的口才使得大家对他刮目相看。
4.下列句子中没有语病的一句是（ ）
a．这种网络社交工具的广泛使用，加快了信息流通的速度和质量。
b．中国和美国是世界上最大发达国家和最大发展中国家，两国关系需要稳定。
c．在“创建文明城市”活动中，使我市文化环境有了很大的改变。
d．面对改革，我们比以往任何时候都更加需要创业的勇气和创新的锐气。
5.下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
a．《三国演义》中“舌战群儒”“草船借箭”“七擒孟获”等情节，刻画了诸葛亮深谋远虑、博学多才的儒将形象，因此他成为读者心目中的智者化身。
b．“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这是桑提亚哥的一句内心独白，它歌颂了老渔夫非凡的毅力和坚定的信念。
c．简爱以真挚的情感和高尚的品德赢得了罗切斯特的尊敬和爱恋；但她热忱而又刚烈，在婚事受阻后毅然离开自己所爱的人远走他乡。
d．桑桑在油麻地的六年生活里，他把爸妈的蚊帐做成渔网去捕鱼；为了纸月，和朱小鼓在烂泥塘里打泥巴仗；和秃鹤一起挖柳树须子为邱二爷治病。
二、文言文阅读《隆中对》(6分)
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
6.下面语句用现代汉语表达，不准确的一项是( )2分)
a.非惟天时，抑亦人谋也——不仅是时机有利，而且也是人的谋划得当。
b.此可以为援而不可图也——这方面可把他结为外援，而不可谋取他。
c.此殆天所以资将军——这完全是上天拿它来资助将军的。
d.百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎——百姓谁能不用箪盛饭，用壶装酒来迎接您呢？
7. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）2分）
a. 犹鱼之有水也予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》
b.国险而民附下视其辙，登轼而望之《曹刿论战》
c. 高祖因之以成帝业安陵君因使唐雎使于秦《唐雎不辱使命》
d. 曹操比于袁绍此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》
8.对选段理解或分析有误的一项是( )2分)
a.选段隆中对策，层次清晰。先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最。
后写“争”与“图”的步骤和规划，层层阐述自己的见解。
b.谈到建立“霸业”根基，诸葛亮先集中论述了占据荆州、益州的必要性，再紧承论述占据。
两州的可能性，条分缕析，论证严密。
c.作为人物传记，选文是对主人公的正面描写，与隆中对前、隆中对后的侧面烘托相得益彰，人物形象丰满突出。
d选段语言“言简而意丰，文省而深刻”，具有鲜明的史书特点。
二）游白水苏轼。
绍圣元年①十月十二日，与幼子过②游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山**折，折处辄为潭。
深者缒③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘④煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。
注】①绍圣元年：绍圣，北宋哲宗的年号。作者因被**奏讥斥先朝，远贬惠州。
②幼子过：苏轼的第三子苏过。③缒：
zhuì，用绳子拴住人或物放下去。④馀甘：即橄榄。
9．用“∕”给下面的句子划分节奏。（只画一处）（1分）
与幼子过游白水山佛迹院。
10．将下列句子翻译成现代汉语。 (2分)
雪溅雷怒，可喜可畏。
11．本文作者记叙了父子两人游白水岩的经过，运用了的写作方法，抒发了作者2分）
江陵愁望有寄鱼玄机(5分)
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
注释】①⑴江陵：今湖北江陵县。②掩映：时隐时现。
12、 “枝”字的重复有什么表达效果？
13、“江桥掩映暮帆迟”，这是怎样的一幅画面？请展开联想和想象，作具体的描绘（30字左右）
四、现代文阅读（32分）
一）陕西民间剪纸。
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，给人们留下了深刻的印象。
陕西剪纸，专家们称之为“活化石”。因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”，与汉画像所相似的“牛耕图”等；因为它传承了中华民族的哲学思想与生殖繁衍的观念，如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等，形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。
每逢春节，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，欢天喜地过新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实，有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等，造型严谨，民间风味十足。
剪纸是妇女们创造的文化，在陕西有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“先看手儿巧”。手儿巧就是看剪纸绣花，有“一看窗子二看帘”的说法。看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。
人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕西农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。
正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。
在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农民承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓简练、饱满、生动，想象力丰富；如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替。
由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多彩，蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是他们表现的对象。
近些年随着国家对民间文化的重视，许多民间艺术得到国家文化保护，陕西剪纸也被列入中国非物质文化遗产的名单之中。许多深居在山里的剪纸大师得到艺术界的尊重和珍惜，他们走出山沟，将自己剪纸的创作心情、思想、方法充分展示，他们把自己纯朴的精神世界、善良心灵、对生活的热爱都寄托在了小小的纸片上，他们凭借娴熟的技艺得到世界各地的赞赏，为祖国的民间艺术，为黄土高原赢得了声誉。
14．阅读全文，说说文章从哪些方面介绍了陕西民间剪纸？（4分）
15.文章第段划线句运用了的说明方法，请简要说明其表达作用。（3分）
16.阅读文章第段，说说加点词语“主要”能否删去，为什么？（3分）
17.联系上下文，请为文章第段的横线处填写一个恰当的句子。（2分）
近些年， 。
18.下面四个选项中，对文章内容理解有误的一项是（ ）2分）
a.文章采用了逻辑顺序，介绍了陕西民间剪纸艺术。
b.陕西剪纸历史悠久，形式多样，其中枕花最为普遍。
c.剪纸是妇女们创造的文化，在陕西有“找媳妇，要巧的”的习俗。
d.第段中的画线语句运用了举例子的说明方法，具体说明了陕北民间剪纸传承了我国古代的文化和艺术。
二）养蚕。丰子恺。
那是我五六岁时，我祖母在世的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人。不但良辰佳节不肯轻轻放过，就是养蚕，也每年大规模地举行。
其实，我长大后才晓得，祖母养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上，地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。
蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫很甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。
蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落在地铺里，压死许多蚕宝宝。祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。
这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。
蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。
蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。
她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈用油炒一炒，真好吃哩！
”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不要吃的缘故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。
又不断地公然地可以吃小食。
丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。
现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。
何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：
“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！我七岁时祖母死了，我家不复养蚕。
不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
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