统编八年级上语文期末模拟试题 学生卷

发布 2022-12-29 23:45:28 阅读 4495

彭州航中2018-2019学年度上期。

初2017级语文期末考试适应性试卷 2019.1.2命制。

a 卷(共100分)

一、基础知识题(每小题2分,共14分)

1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()

a.发髻(jì) 瞥见(piē) 黝黑(yòu) 意趣盎然(àng)

b.匿名(nì) 凄然(qī) 滞留(zhì) 藏污纳垢(hòu)

c.炽热(chì) 诘责(jié) 骤雨(zhòu) 深恶痛疾(wù)

d.吹嘘(xū) 佃农(diàn) 窒息(zhì) 丑陋可憎(zèng)

2.下列词语书写没有错别字的一项是()

a.雄跨跋涉一应俱全因地治宜。

b.蔓延喧嚣雕镂琢磨长虹卧波。

c.映衬歌颂内忧外患俯抑生姿。

d.丘壑孵化就地取材春寒料俏。

3.下列词语加点字注音和书写完全正确的一项是()

a.绢本(juān) 田畴(chóu) 瀚林(hàn) 摩肩接踵(zhǒnɡ)

b.遒劲(jìn) 摄取(shè) 桅竿(gān) 舳舻相接(zhú)

c.衣冠(guān) 冗杂(rǒnɡ) 题跋(bá) 春寒料峭(qiào)

d.沉檀(tán) 纤夫(xiān) 无瑕(xiá) 络绎不绝(yì)

4.下列句子中加点成语使用恰当的一项是()

a.马思远在书摊中意外发现一本渴望已久的《战争与和平》,真是妙手偶得啊!

b.有一个道理不用讲,军人就该上战场。打仗这根弦松了,当“和平兵”的思想就会潜滋暗长。

c.有些地方为增产粮食而盲目毁林开荒,结果事半功倍,不仅粮食没增产,还破坏了生态环境。

d.梅雨季,雨总是下下停停,停停下下,连绵不断,感觉整个人都要发霉了。

5.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( )

a.这些文章充满浓郁的政治热情,紧密地联系社会现实,切中时弊,激浊扬清,入木三分,令读者拍案惊叹。

b.随着美国宣布退出《巴黎协定》,全球气候问题面临着新一轮错综复杂的局面。

c.射阳城区的内环水系和外环水系已融会贯通,营造出了“双水绕城”的城市景观。

d.在繁荣社会主义文化的今天,传统戏曲艺术推陈出新成为百花齐放的一个必然阶段。

6.下列句子没有语病的一项是()

a.一分汗水一分收获,尽管努力了不一定能实现自己的目标,但是离目标总会近一些。

b.十五年来,父母为了我辛苦付出,我发自内心地由衷地感谢他们。

c.“珍爱生命,远离毒品”的校园宣传活动,有效地增强了中学生自我保护。

d.树立和落实科学发展观,发展和重视农业产后机制,应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分。

7.下列对病句的修改不正确的一项是()

a.同学们对学校的课外活动方案交换了广泛的意见。(将“广泛的”移至“交换”前,并将“的”改为“地”)

b.广州通过海绵城市建设,综合采用“渗、蓄、滞、净、用、排”等措施,将大约70%左右的降雨就地消纳和利用。(把“左右”去掉)

c.通过这次活动,使我们开阔了眼界,增长了见识。(删去“通过”或者“使”)

d.听了他的报告,对我的启发教育很大。(删去“教育”)

二、课内文言文阅读题(每小题2分,共10分)

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也选自《生于忧患,死于安乐》)

8.对下列加点词解释有误的一项是( )

a.空乏其身空乏: 资财缺乏,使他受到贫困(之苦。

b.困于心衡于虑而后作作: 奋起,指有所作为。

c.入则无法家拂士拂: 通“弼”,辅佐。

d.人恒过然后能改过: 错误。

9.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a. 舜发于畎亩之中困于心,衡于虑。

b. 入则无法家拂士蝉则千转不穷

c. 必先苦其心志其妻献疑曰。

d. 然后知生于忧患而死于安乐也面山而居。

10.下列朗读节奏或翻译有误的一项是( )

a.入则/无/法家拂士 b.行/拂乱/其所为。

c.困于心,衡于虑,而后作(翻译:内心受到困惑,思虑阻塞,这样才会奋起)

d.故天将降大任于是人也(翻译:所以上天要把重大的责任交给这个人)

11.下列对选文理解有误的一项是( )

a. 本文讲的是造就人才和治理国家的问题。

b. 首段连用六个事例,对比鲜明,排比的句式更增强了文章的气势。

c. 首段阐明了承担重大使命的人都必须经过艰苦磨炼的道理。

d. 第二段由个人说到国家,从正反两方面进一步论证,最终提出本文的中心论点。

12. 翻译下面文言句子:

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

翻译: 三、诗文默写(共6分)

13.从下列三题中任意选择两题填空。

1)树树皆秋色野望》王绩)

2志在千里。(《龟虽寿》曹操)

3)悬泉瀑布,飞漱其间良多趣味。(《三峡》郦道元)

14.请默写《黄鹤楼》的颔联和颈联或《春望》的颈联和尾联。

题目。四、现代文阅读(共10分)

不拘一格的宋代便服。

与礼服相对,便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素,不提倡华丽奢侈,服装日趋世俗化。

现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》,是极其生动的北宋民俗写照,从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲,男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫,头戴巾子,下身穿长裤,足登靴、履。

遗憾的是,由于色彩和花纹无法表示出来,这些衣衫显得式样变化不大。

但从宋代的纺织技术上看,当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追求华丽衣衫的人。《水浒传》中描写柴进的衣着时,说他“身穿一领紫绣团胸花袍,足穿一双金线抹绿皂朝靴”。

可见当时人们虽然趋向简朴,但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装,该也是五颜六色、缤纷竞呈的了。

相比之下,穿着短衫的各种劳动者就随便得多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等,大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子,头戴巾子,脚穿草鞋。

上衣长短不一,长的可及膝下,短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短裤的裤腿都比较细窄,便于劳作。很多劳动者,挽起袖子,有的人上身只穿一件对襟半臂。

更有趣的是一些挑夫身穿由前后两个衣片连成的两当式布背心,这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。

宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中,普遍存着返璞归真、崇尚自然的哲学思想。

从北宋开始盛行的山水花鸟画中,显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛,充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调,宋代文人特别喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服:

上衣是直领对襟的传统短襦,下摆至膝;下身为黄色的裙裳,腰间束一条镶着黑边的白绢;足登方履。这身便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点,简单典雅,很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。

当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍,或者直裰、直缝,这是由于它的背面分为左右两片,中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作,颜色以黑、白为主,这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。

除去市民文人之外,僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍,和尚们日常穿用。

选自《中国服饰:异彩纷呈的华夏衣冠》,有改动)

15.从《清明上河图》所描绘的画面看,宋代男子的衣着一般分为哪两类?(2分)

16.文章第③段写《水浒传》中柴进的衣着有什么作用?(4分)

17.简要赏析第④段中加点词语“大多”一词的表达效果。(4分)

五、作文(60分)

.细心阅读语文课本,我们时常被书中的人物感动。藤野先生毫无民族偏见,**的母亲最勤劳,杜甫推己及人愿天下人安居乐业……同学友情,亲人关爱,古人情操……温情和力量就在生活的点滴里,引领成长中孤单的心。

请以《__引领我成长》为题写一篇作文。

提示和要求:(1)先将题目补充完整,然后写作。题目的横线上可填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉、梦想、责任……”等词语。

(2)写你最熟悉的内容,表达你的真情实感。 (3)文中不要出现真实的人名班级名,否则扣分。 (4)不少于。

b卷(共50分)

1、阅读下面的诗歌,完成各题。(共4分)

柳枝词 [宋]郑文宝。

亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨,载将离恨过江南。

1.本诗一二句描绘了一幅怎样的画面?

2.请结合本诗最后两句,分析本诗所表达的思想感情。

二、课外文言文阅读(共12分)

嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光。父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜①,母针衽以供孝子出就外塾。泣曰:

“养亲,儿职也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!”遂弃书史,勤耕作,市珍怪之食,进之母,而己甘食淡焉。

母病喉,勺饮,喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救,母梦神人刺以针曰:“哀而子之孝也。

”觉,一汗而愈。雍正七年秋,海风起,城中生波涛,孝子居故穿漏,夜半屋摇摇然,孝子趋负母,伏几下。俄而前后庐舍崩,所避处独完。

孝子父亡逾年,大父③亦亡。及其莽也,时届严寒,体故赢,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤,乃苏,年五十五卒。卒时抱母大恸,嘱其孤某善事大母。

相传其幼时,居父丧,寝苫块中,哀号三年,每出入,邻人指曰:小孝子,小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年,大吏闻于朝,建坊曲江里,立祠其旁。

论曰:《孝经》一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李孝氏子独因孝以废书,何耶?

中庸曰:“率性④之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。

不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,使彼所读何书哉选自《小仓山房文集卷二十七》,有删节)

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