高三年级统练一语文试卷含答案

发布 2022-12-01 16:45:28 阅读 2144

银川二中2024年高三第一学期统练一试卷。

语文。第ⅰ卷(阅读题,共67分)

甲必考题。一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

文化一脉说家训。

家训,是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家诰、遗训等形式。

家训的产生和发展源远流长,从周文王的《诏太子发》算起,成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天,为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

有些家训收集了不少警世哲语,并将这些警世哲语加以编排、分类,读来朗朗上口,对今人也颇有警策意义。有些家训,如颜之推的《颜氏家训》,除了教子、治家等内容外,还涉及**、风俗等内容,简直可以说是一部家教百科全书了。

一般来说,家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面,其中又以修身、处世、治家为最主要。

封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育,反映在家训中,就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训,关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大,尤其在家书中,更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等,足可让人奋发;“生不可不惜,不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家,当以家声为要”等,又足可让守定气节,义不受辱;反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。

因为是“家训”,所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的,由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族,所以“治家”不仅仅是父慈子孝,耕读传家,而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主,中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想,这些思想都是今天应该加以弘扬的。

已广为人知的家书,是家训的一种重要形式。家书往往随事而写,有感而发,尽管不很系统,但富有情感,词气真切。在家书中,有的直接点出了教子的主题,如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。

与家诫的板起面孔的训诫相比,家书中那些娓娓道来的长者之言,更富于感染力,更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,彭端淑的“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣”,左宗棠的“志患不立,尤患不坚”等,都是家书中的教育名言。这些名言,今天读来,仍使我们的心灵为之震撼。

选自《华人时刊》,2024年第十期,有删改)

1. 下列关于“家训”的理解,不正确的一项是。

a. 家训分家诫、家规、家书、家范等多种形式,历史上家长用其对子弟后代进行训诫和教育。

b. 家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今,最早的家训是周文王的《诏太子发》。

c. 有的家训除了教子、治家等内容外,还涉及**、风俗等内容,如颜之推的《颜氏家训》。

d. 家训中“治家”这一内容占主要地位,其中安贫乐道、齐家以和等现在也应弘扬的思想在家训中都有所体现。

解析】(曲解文意,原文“从周文王的《诏太子发》算起,成文的家训至今已有三千多年的历史了”,原**调是“成文的家训”,并不意味着《诏太子发》是最早的家训。)

2. 下列理解和分析,符合原文意思的一项是。

a. 家训的内容主要是修身、治家、处世,而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。

b. “治家”不仅仅倡导父慈子孝,耕读传家,还起到了强化封建社会宗法制度的作用。

c. 古代家书富有情感而又词气真切,那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力,更能启发、教育和鼓舞下一代。

d. 古代家书中不乏教育名言,如“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到震撼。

解析】(a偷换概念,原文中说“教子为学方面的家训”关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大。b无中生有,“起到了强化封建社会宗法制度的作用”文中无据。d张冠李戴,“表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望”错误,文中举例为家书,自然是教诲子弟后代的。

)3. 根据原文内容,下列理解和推断不正确的一项是。

a. 古代的名人志士多用家训训诫子弟,这些家训既教育鼓舞了子孙,又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

b. 家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举,这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。

c.封建士大夫注重“勉子立志、劝子为学、教子修身”,尤其注重“劝子为学”,也留下了不少这方面的名言警句。

d. 对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定,今人需要辩证地看待。

3.c【解析】(“尤其注重‘劝子为学’”一句错误,文中只是说“教子为学方面的家训,关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大”,可见选项是对原文的主观臆断。)

二、古代诗文阅读(33分)

一)文言文阅读(18分)

张)万福,魏州元城人也。自曾祖至父皆明经,官止县令州佐。万福以祖父业儒皆不达,不喜书,学骑射。

年十七八,从军辽东,有功,为将而还,累迁至寿州刺史。州送租赋诣京师,至颍川界,为盗所夺,万福使轻兵驰入颍川界讨之。贼不意万福至,忙迫不得战,万福悉聚而诛之,尽得其所亡物,并得前后所掠人妻子财物牛马万计,悉还其家。

为淮南节度崔圆所忌,失刺史,改鸿胪卿,以节度副使将兵千人镇寿州。万福不以为恨。许杲以平卢行军司马将卒三千人驻濠州不去,有窥淮南意。

圆令万福摄壕州刺史,杲闻,即提卒去,止当涂陈庄。贼陷舒州。圆又以万福为舒州刺史,督淮南岸盗贼,连破其党。

大历三年,召赴京师。代宗谓曰;“闻卿名,久欲一识卿,且将累卿以许杲。”万福拜谢,因前曰:

“陛下以许杲召臣,如河北贼诸将叛,以属何人?”代宗笑曰:“且欲议许杲事,方当大用卿。

”即以为和州刺史,行营防御史,督淮南岸盗贼。至州,杲惧,移军上元。杲至楚州大掠。

节度使韦元甫命万福讨之。未至淮阴,杲为其将康自勤所逐。自勤拥兵继掠,循淮南东。

万福倍道追而杀之,免者十二三。尽得其所虏掠金银妇女等,皆获致其家。代宗诏以本州兵千五百人防秋①京西,遂带和州刺史镇咸阳。

固留宿卫李正己反,将断江淮路,令兵守埇桥涡口,江淮进奉船千余只,泊涡口不敢进。德宗以万福为濠州刺史,万福驰至涡口,立马岸上,发进奉船,淄青将士停岸睥魄不敢动,诸道继进。改泗州刺史,为杜亚所忌,征拜左金吾卫将军。

召见,德宗惊曰:“杜亚言卿昏耄,卿乃如是健耶?”图形凌烟阁,数赐酒馔衣服,并敕度支籍口畜给其费。

至贺阳城②等于延英门外,天下益重其名。二十一年以左散骑常侍致仕。

注】①防秋:古代西北各游牧部落,往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫,调兵防守,称为,“防秋”。②阳城:与张万福同时的大臣。

4. 对下面句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

a. 州送租赋诣京师诣:到b. 贼不意万福至意:料想。

c. 且将累卿以许杲累:连累,受牵连 d. 杲为其将康自勤所逐逐:赶走。

4c累:劳烦,托付。

5. 以下各组句子中,全都直接表明张万福有战功的一组是(3分)

万福悉聚而诛之,尽得其所亡物 ②督淮南岸盗贼,连破其党 ③为淮南节度崔圆所忌 ④万福倍道追而杀之,免者十二三⑤图形凌烟阁,数赐酒馔衣服 ⑥淄青将士停岸睥魄不敢动。

a.①③b.②④c.①②d.③⑤

5c( ①直接表明张万福有战功;③说的是崔圆妒忌张万福;⑤说的是皇帝对张万福的奖赏;⑥说的是张万福的威势。)

(3)张万福日夜兼程追赶捕杀他们,幸免的人有十分之二三。(得分点:“倍道”、“追”、“十二三” 各1分)

6.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)

a.张万福的祖父、父亲虽然都以儒学为业,但都没有什么大的建树。张万福未承祖业,转而习武从军,取得了辉煌的战功。

b.崔圆妒忌张万福,使张万福的仕途受到影响,但张万福并没有因此而不满,这体现了张万福的大度和坦荡正直的性格特点。

c.张万福打了胜仗,总是把被盗贼掠走的妇女、财物等归还其家,说明他是一个正直无私、不贪财好利的人。

d.李正己反叛,阻断了江淮路,进奉船无法前进,唐德宗任命张万福为濠州刺史,平定了叛乱,船只才得以通行。

6.d( “平定了叛乱”无中生有。)

7. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

1)万福以祖父业儒皆不达,不喜书,学骑射。(3分)

(1) 张万福因为祖父和父亲都以儒学为业,但仕途都不显达 ,(所以)不喜欢读书,而去学习骑马和射箭。(得分点:“祖父业)

2)陛下以许杲召臣,如河北贼诸将叛,以属何人(3分)

(2)陛下因为讨伐许杲的事召见我,如果黄河以北那些心怀不轨的将领要叛变,将托付给谁?(得分点:“召”、“如”、“叛”、“属”各1分)

3)自勤拥兵继掠,循淮南东。万福倍道追而杀之,免者十二三。(3分)

(3)张万福日夜兼程追赶捕杀他们,幸免的人有十分之二三。(得分点:“倍道”、“追”、“十二三” 各1分)

二)古代诗歌阅读(9分)

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