一、文言文阅读。
姜才，濠州人。貌短悍。少被掠入河朔，稍长亡归，隶淮南兵庐，以善战名，然以来归人不得大官，为通州副都统。
时淮多健将，然骁雄无逾才。才知兵，善骑射，抚士卒有恩。至临阵，军律凛凛。
其子当战，回白事，才望见以为败也，拔剑几杀之。
贾似道出师，才以兵属孙虎臣为先锋，相拒于丁家洲。大军①设炮架彀车弩江滨，中流数千艘，旌旗联亘，鼓行而下。才奋兵前接战，锋已交，虎臣遽过其妾所乘舟，众见之，欢②曰：
“步帅遁矣。”于是诸军皆溃，才亦收兵入扬州。大兵乘胜攻扬州，才为三叠阵逆之三里沟，战有功。
又与元帅战扬子桥，旦暮兵乱，流矢贯才肩，才拔矢挥刀而向前，所向辟易。已而大军筑长围，自扬子桥竞瓜洲，东北跨湾头至黄塘，西北至丁村，务欲以久困之，时德祜元年也。
明年正月，宋亡。二月，五奉使及一阁门宣赞舍人持谢太后诏来谕降，才发弩射却之，复以兵击五奉使于召伯堡，大战而退。未几，瀛国公③至瓜洲，才与庭芝泣涕誓将士出夺之。
将士皆感泣。乃尽散金帛犒兵，以四万人夜捣瓜洲，战三时，众拥瀛国公避去。才追战至浦子市，夜犹不退。
阿术使人招之，才曰：“吾宁死，岂作降将军邪！”四月，才以兵攻湾头栅。
五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。扬食尽，才时出运米真州、高邮以给兵。六月，护饷至马家渡，万户史弼将兵击夺之，才与战达旦，弼几殆。
庭芝以在围久，召才计事，屏左右，语久之。第闻才厉声云：“相公不过忍片时痛耳。”左右闻之俱汗下。才自是以兵护庭芝第，期与俱死。
七月，益王在福州，以龙神四厢都指挥使、保康军承宣使召才，才与庭芝东至泰州，将入海。阿术以兵追及，围泰州，使使者招之降，才不听。阿术驱扬兵士妻子至城下，会才疽发胁不能战，诸将遂开门降。
都统曹安国入才卧内，执之以献。阿术爱其忠勇，欲降而用之，才肆为慢言；阿术责庭芝不降，才曰：“不降者才也。
”复愤愤不已，阿术怒，剐之扬州。才临刑，夏贵出其傍，才切齿曰：“若见我宁不愧死邪？
”注】①大军：元军。②欢：喧哗。③瀛国公：即宋恭帝赵显，5岁时降元，封“瀛国公”。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
a．虎臣遽过其妾所乘舟遽：突然 b．才与庭芝泣涕誓将士出夺之誓：发誓。
c．第闻才厉声云第：只是 d．才肆为慢言慢：轻慢。
6．下列各组句子中，全都表明姜才“骁勇善战”的一组是( )
时淮多健将，然骁雄无逾才。 ②至临阵，军律凛凛为三叠阵逆之三里沟，战有功。
才拔矢挥刀而向前，所向辟易 ⑤追战至浦子市，夜犹不退 ⑥才自是以兵护庭芝第，期与俱死。
a．①③b．②⑤cd．③④
7．下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
a．姜才其貌不扬，但熟悉兵法，擅长骑射，纪律严明，才能出众，由于是被敌军掳掠后来才逃回来的，因此不能得到重用。
b．姜才率军在丁家洲奋力迎战元军，主帅孙虎臣却临阵脱逃，，元军见状高喊说：“宋军主帅逃跑了。”于是各路宋军军心动摇，纷纷溃败。
c．南宋亡国后，姜才拒绝接受元军的招降，用弩箭射退使者，后又出兵在召伯堡袭击元使，显示了耿耿忠心和过人胆略。
d．由于元将阿术利用宋军将士的妻子儿女来胁迫，加上姜才肋上生疮不能作战，所以他在泰州被俘，后来在扬州经受剐刑而死。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
1）其子当战，回白事，才望见以为败也，拔剑几杀之。（4分）
2）才以兵属孙虎臣为先锋，相拒于丁家洲。（3分）
3）万户史弼将兵击夺之，才与战达旦，弼几殆。（3分）
二、阅读下面的文字，完成11～14题。
恪守心灵的绿色。
杨永平。拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。
大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。
我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。
乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。
在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。
慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
心灵的绿色，是一块人所恪守的精神**地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守生命的绿色！
11．分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。
12．联系全文，分析“心灵的绿色是原生的，也是人造的”一句的意义及结构上的作用。
13．这篇文章的语言有什么特色？请结合第四段进行简要赏析。
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