形势与政策

藏族。公元前七世纪上半叶，**自有文字开始，在吐蕃赞干松赞干布的《国王遗教》一书中，就已记载“猕猴变人”的传说。随后，各个时代的**史学家们，一致认为人是从猕猴变来的。一千多年来藏族地区广泛流传着雅砻河谷是人类发祥地之一这一传说。

**传说中的古猕猴满身长毛，面赤，起初与其他猕猴及飞禽走兽群居在**雅鲁藏布江流域的大森林中，以采摘果实为生。经过几百万年的进化，逐渐进化为人类，这就是藏族的祖先。

在人类社会形成后的原始社会后期，单从人的力量不足以抵御猛兽的侵袭，只有群居联合的力量才能获得生存。原始群居的子孙繁衍到一定数量后，由于生产力的提高，引起了社会结构的变化，从不稳定的原始群逐步变成以血缘关系为纽带的氏族。在母系社会里，按照母系来划分氏族。

在2100多年前，奴隶社会代替了母系社会，出现了“家天下”的局面。它标志着**社会发展到一个新的历史时期。

在新的历史时期，藏族以其自身的条件逐渐形成了独特的风俗习惯、宗教信仰和藏文化。

**是以藏族人民为主的少数民族群居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，例如，进藏游客受到尊重时，献哈达是藏民族最普通，也是最隆重的一种礼节，当好客的主人向客人敬献哈达时，客人必须躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以表示对对方的尊重、亲切，主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人，此外不能随便藏族人的头顶等等。另外，藏族人民对马肉，驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民甚至连鱼肉都不吃。

因为藏族人认为狗和马是通人性的东西，也不会食用。所以在**千万不能提起吃驴肉狗肉等之情。

藏民族普通信仰佛教。所以在传经时一定要按顺时针方向走，切不可逆时针方向走。很多藏族老者在传经的时候身后会跟着一些挂着红绸子的年，这些年被称为“放生年”，不可对这些年进行骚扰，同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像照相等。

伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福。

藏族文化是神性和人性的高度融合，这两个层面既互相矛盾对立，又互相渗透统一，而且宗教情绪在其精神文化和物质文化中的表面上是淡化的，但实际上是深入骨髓和不自觉的。在藏族文化中意识形态领域中的宗教性要求是无欲无争和生存环境造就的尚勇精神矛盾而又和谐地整合在一起，导致藏民族性格和审美意识的复杂和多样。

随着时代的不断的发展，藏族这个充满神秘的一个少数民族逐渐被人们所认识，但是由于其自身独特的地理位置，外界对它的真正了解还是十分的有限的。因此，人们对这个藏族的争议一直有延续着。

对于西方人来说，东方文明永远是一个神秘玄妙的难解之谜。作为东方文明宝库中的一朵奇葩，**文明更令西方人魂牵梦萦。然而，由于地理、文化和语言的阻隔，西方人眼中的**和**文明如雾中花，水中月，难见本质和真谛。

**雄踞“世界屋脊”，被称为地球的“第三极”，其自然景观——神奇的雪山，辽阔的草原，宁静的湖泊，咆哮的河流，湛蓝的天空，洁白的云彩，巍峨的喜马拉雅山，雄伟的珠穆朗玛峰，神圣的冈底斯山，奔腾的雅鲁藏布江，成为外人进入**的天然屏障，被西方探险家和旅行家视为世外桃源和自然天堂，攀登珠峰，成为西方人的地理朝圣。

**的人文景观，金碧辉煌的寺庙，苍凉雄奇的城堡，灿若群星的帐篷，风格独具的民居，古朴独特的民俗，神圣的活佛喇嘛，玄妙的法事活动，香火旺盛的圣城拉萨，具有无穷的魅力，强烈地吸引着西方人，将其视为净土和天堂，寻求精神寄托的乐土，成为西方人寻求心灵慰藉的看不见的香格里拉。

由于民族、国家不同，经验、观念、知识水平、社会地位的差异，西方人眼中的**并不是一样的风景，西方人的“**观”也不是一种模式，而是智者见智，众说纷纭。学术界、政界、民间和传媒对**的了解和认识以及对“**问题”的态度各不相同。

对于**的认识，美国人与欧洲人具有不同的价值取向。一般来说，具有悠久历史和灿烂文明的欧洲人，主要看重的是**的人文价值，有时也看重其政治和战略价值。而历史短、文明根底不深厚的美国人，主要看重的是**的政治价值和战略地位，人文价值居于次要地位。

欧洲和美国不同的文化传统和价值观，决定了其对待**文明和藏传佛教的不同取向，以藏传佛教西渐为例，藏传佛教为求得在西方的生存和发展，必然要适应西方文明，不可避免地要“西化”。

对**的神秘感，导致西方人对**文明讳莫如深；由于感情上的距离和政治上的偏见，造成东西方的对立，使西方人难以客观全面地认识**；东西方思维方式的差异，东方人重辨证思维，思考问题强调对立的交叉与和谐，西方人思考问题重对立的矛盾和斗争，致使西方人和东方人尤其是中国人形成不同的“**观”。西方**将**传统描写成香格里拉，西方的电影、书籍、报纸等共同塑造了**的“神话” ，西方主流**既受到这些神话的影响，又继续延续着这些神话，从香格里拉神话发展到新香格里拉神话，最终成为相格里拉的“囚徒”。

藏文化应在传统文化中寻找精华发扬光大，舍弃糟粕忍痛割爱，在前人的基础上更上一层，牢固树立有“为”才有“位”的思想。其具体措施为：首先，继承创新保护传统文化，以时代先进文化和精神结合，与文化全球化和藏区发展战略结合，人民精神文化。

其次，制定藏文化发展战略，建立藏文化标识系统多弘扬藏文化精品**。青少年文化意识和国际文化交流，建设文化产业和资源开发。再次，文化世俗性科学性，适应时代发展，继承科技成分，创新才有生机活力。

吸收先进文化，兼收并蓄，吸收学习先进文化，高新科技成分融入传统文化。还有，要坚持文化开放，抓住机遇，通过各种途径传播给世界人民，使藏族文化走向世界。又由于文化的多样性，藏文化应百花齐放，百家争鸣，标新立异，多元文化并存，使藏文化得到丰富拓展。

传统文化产业文化，文化建设成为经济新增长点和软动力，利用大众文化传媒，把文化资源转变为文化经济优势，发展文化产业市场，实现藏文化持续发展。

我国是一个多民族的国家，五十六个民族成为我国的一朵奇葩。不管是在文化上，还是在经济上都为我们国家贡献出不可忽视的力量。因此，我们不仅要对少数民族给予特别的关注，还要互相尊重，和谐于共，共同建设我们美好的家园。

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