第1章第一节。
1.什么是旅游美学？
旅游美学是研究在人类旅游活动中，旅游者（审美主体）对旅游景观（审美客体）的美学观赏、体验和评价，分析旅游中存在的各种审美关系，从中总结其规律性的一门新兴学科；
旅游美学的研究对象主要有三个基本方面，即旅游主体——旅游者；旅游客体——旅游景观和旅游者与旅游之间的审美关系。
2.学习旅游美学的意义？
对从业者而言，它让我们了解什么是美，什么是丑；让我们知道该怎样鉴赏旅游资源，从而引导游客进行审美，同时，更重要的使我们知道该怎样去创造美，创造什么样的美才能“得到游客的芳心”。
从消费者角度而言，学习旅游美学可以帮助和引导游客审美，让游客得到更多的美感，产生对旅游景点的极大的兴趣，以便形成最终的良性循环。
从经营者角度而言，学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求，从而为消费者创造出更多的美来；从而最终实现经营者的经济利益。
3.建筑的定义？
建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体，如住宅，桥梁，体育馆等等。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。
4.中西建筑理念（实践理性精神和宗教神灵精神）
实践理性精神是平面铺展和匀称且又是等级分明；土木材料和石质材料；装饰颜色（中国喜欢用原色，西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑）。
5.中国结构框架式。
中国的抬梁式、穿斗式和干栏式。
6.中国古建筑特征。
完整的木构架体系；整齐而又灵活的整体布局；优美的艺术形象：（1）丰富多彩的建筑造型。
2）绚丽而又雅淡的色彩（3）精美的雕刻装饰。
7.开间的定义。
四根柱子围成的空间称间，是中国古建筑空间组合的基本单元。建筑物迎面间数称开间或面阔。建筑物的纵深间数为进深。
一般都为单数。最高级为开间九间，进深五间；北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。
8.牌坊。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。
也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能 。
9.华表。古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。
华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。
华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
10.宫殿布局。
中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门。
11.唐代大明宫特点。
规模宏大，规划严整；建筑群处理愈趋成熟 ；木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化 ；门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象
12.中国坛庙建筑类型。
遵从周礼《考工记》 “左祖右社”建立的“太庙”和“社稷坛”；遵从“郊祭”古制的天地日月坛以及岳庙、镇庙、渎庙、海庙等；祭祀曾做出重大贡献的历史名人的庙祠；祭祀祖先的祠堂（家庙）；民间祭祀的神庙，如城隍庙、妈祖庙等。
13.帝王陵墓。
帝王陵墓地上地下建筑 ：以十三陵为例）
经1800米神道（依次排列大金门、石碑、石像生、石柱、文臣与武臣、棂星门）过金水桥到陵墓中心区，由南至北布置着大红门、祾恩门、祾恩殿、方城明楼、宝城、地宫位于宝城之下；祾恩殿是祭祀先皇的大殿。
地下建筑：即墓穴，又称玄宫、幽宫；分为三阶段：土穴墓室、木椁墓及“黄肠题凑”、砖石发券砌筑的地宫（万历的定陵）。
14.地下陵墓三个阶段。
分为三阶段：土穴墓室、木椁墓及“黄肠题凑”、砖石发券砌筑的地宫（万历的定陵）。
第1章第三节。
1.古希腊三种柱式。
陶立克柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式。
2.古罗马建筑的特点。
以“圆”为主的风格，是典型的古罗马建筑的特点。建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结。
3.古罗马建筑的贡献及代表建筑。
a.扩展了建筑创作领域，设计新的建筑类型；b.开拓了建筑内部空间；c.
丰富了建筑艺术手法；d.创造了完善的拱券结构；e.大角斗场，又叫圆剧场；f.
万神庙，庙宇，又是皇家纪念物；g.公共浴场，卡拉卡拉浴场与戴克利先浴场。
4.拜占庭建筑的特点及代表建筑。
主要有四个方面：1、屋顶造型普遍使用 “穹窿顶”。2、整体造型中心突出。
圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心。3、创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。4、色彩灿烂夺目。
代表：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
5.哥特式建筑的总体风格特点、典型特征及代表建筑。
总体风格特点是：空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
典型的哥特主教堂大门朝西，平面为拉丁十字形；高尖和斜脊的屋顶、玫瑰式的花式窗棂，三个尖拱大门，大门所在的正面有一对钟塔。
巴黎圣母院、法国夏特赫主教堂、德国科隆主教堂。
6.文艺复兴运动在建筑上的主要表现。
为现实生活服务的世俗建筑的类型大大丰富，质量大大提高；建筑的型制和艺术形式都有很多新的创造；建筑技术，尤其是穹顶结构技术进步很大；建筑师完全摆脱了工匠师傅的身份，他们中许多人是多才多艺的“巨人”；建筑理论空前活跃；重新使用柱式作为建筑构图的基本因素和骨干，追求端庄、和谐、典雅、精致；许多建筑师是新的思想文化潮流的代表，他们的作品，成为历史的里程碑。
7.巴洛克建筑的特点。
巴洛克是反理性的，强调动态、不安，追求个性；双柱或三柱一组的形式 ；墙面上有深深的壁龛； 建筑雕塑化达到极点；罗马的耶稣教堂、波洛米尼罗马的四喷泉圣卡罗教堂、伯尼尼圣安德烈教堂。
8.洛可可建筑的特点。
它的主要特点是一切围绕柔媚顺和来构图，特别喜爱使用曲线和圆形，尽可能避免方角。追求温雅细腻，千娇百媚，崇尚自然，憎恶程式，装饰母题主要是纤秀繁复的卷草；欣赏流转变幻、繁冗堆砌，色彩上完全女性化，喜爱闪烁的光泽，墙面上大量镶嵌镜子，屋顶挂水晶吊灯，大镜子前安装烛台，营造摇曳和梦幻氛围。
9.维也纳学派。
以瓦格纳为首，认为新结构新材料必导致新形式的出现，反对使用历史式样。维也纳建筑师路斯认为，建筑“不是依靠装饰，而是以形式自身之美为美”，反对把建筑列入艺术范畴，主张建筑以适用为主，甚至认为“装饰是罪恶”，强调建筑物的比例。其代表作品如维也纳的地下铁道车站和邮政储蓄银行。
代表作品是建在维也纳的斯坦纳住宅。
10.赖特的建筑主张。
赖特主张设计每一个建筑，都应该根据各自特有的客观条件，形成一个理念，把这个理念由内到外，贯穿于建筑的每一个局部，使每一个局部都互相关联，成为整体不可分割的组成部分。 他倡导着眼于内部空间效果来进行设计，“有生于无”，屋顶、墙和门窗等实体都处于从属的地位，应服从所设想的空间效果。 这种思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是模仿自然。
自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。主张建筑应与大自然和谐，就像从大自然里生长出来似的；并力图把室内空间向外伸展，把大自然景色引进室内。
11.伊斯兰建筑的共同特点。
普遍建造清真寺；市场（巴扎）、商业街道、浴场、商馆和驿站很多；许多建筑都有相似的型制：“光塔”（授时塔、宣礼塔）、神龛米拉勃（mirab）、濯足亭、浴室；普遍以拱券作为主要的结构手段；除早期建筑之外，伊斯兰建筑爱用装饰图案覆满整个建筑表面。
第二章。1.园林发展的四个阶段。
原始文明对园林的孕育：原始文明后期的园林萌芽状态的特点：种植、养殖、观赏不分；为全体部落成员共管共享；主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能。
农业文明形成世界三大园林体系：直接为统治者所有，为少数贵族服务；具有相对封闭性和内向性；追求美的观赏和精神的愉悦。
工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成：其一，所有园林向社会全体居民开放；其二，园林规划设计从封闭的内向型转变为开放的外向型；其三，不仅追求观赏美和陶冶精神情操，同时重在发挥园林的环境生态效益和社会效益。
信息文明确立了生态园林目标：其一，城市公共园林、公共绿地系统进一步扩大；其二，园林包涵城市，“城市在园林中”；其三，针对防止环境污染选择植物，并为鸟类提供栖息场所；其四，园林规划广泛利用生态、环境、动植物等科学；其五，城市外围营造防护林带，连接森林公园或更大范围的绿色景观；其六，任何工程项目开发中，都必须与园林绿地建设相结合。
2.世界三大园林体系特点。
（1）欧洲园林体系： 欧洲园林，又称为西方园林。主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园流派，思想理论、艺术造诣精湛独到。
（2）伊斯兰园林体系： 伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。
（3）中国园林体系： 中国园林属于山水风景式园林范畴，是一种以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴诗情画意的写意山水园林。
3.园林形成的背景。
（1）自然环境与自然造化。 自然与生俱来的所谓的自然美，人是自然之子！自然的伟力具有移山填海之力，鬼斧神工之技。
既为人类提供了生存环境，又提供了花草树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料，为人类创造了山林、河湖、峰峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观，具有很高的观赏价值和艺术魅力。
2）社会历史发展。园林的出现是社会结构的外在反映，是社会文明的标志。它必然与历史社会结构发展相关联；社会结构的变迁也会导致园林观念的新陈代谢和发展。
3）人们的精神需要。 园林的形成离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文化艺术，来自田园生活。
4.园林的基本要素。
建筑、山石、水体、植物、动物五大要素。
5.两种文化的象征。
（一）相同点：都将美妙的园林看**间天堂；都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托。
（二）不同点：炫耀方式截然不同，主要指皇家园林；寄托在园林中的理想与愿望不同。
6.自然美与人工美。
（请联系黑格尔的那段话，加以论述）如果这道题出题的话，则很有可能是以论述题的方式出现。
7.绘画原则与建筑原则。
（还是要联系黑格尔的话，主要从建筑材料方面分析中国和西方的不同加以论述）同样会以论述题的形式出现。
8.中国园林的历史发展。
旅游美学 最终复习
旅游美学。前言。1.旅游活动实际上是一项综合性的审美实践活动。2.影响或制约审美情趣获得及其审美修养水平的提高 在旅游审美过程中有许多因素影响或制约着审美情趣的获得及其审美修养水平的提高，比如景观的特征，观赏的方法，审美主体的审美素养与兴趣 心境，导游的文化素养与审美水平及其导游技巧等，在不同程度 ...
旅游美学 最终复习
旅游美学。前言。1.旅游活动实际上是一项综合性的审美实践活动。2.影响或制约审美情趣获得及其审美修养水平的提高 在旅游审美过程中有许多因素影响或制约着审美情趣的获得及其审美修养水平的提高，比如景观的特征，观赏的方法，审美主体的审美素养与兴趣 心境，导游的文化素养与审美水平及其导游技巧等，在不同程度 ...
旅游美学课程复习要点
教材 旅游美学 马莹主编，中国旅游出版社，2009 前言。1.明白旅游活动是种审美活动。2.影响或制约审美情趣获得及其审美修养水平提高的因素。绪论。1.明白旅游美学伴随旅游发展而产生。2.魏源的 游山学 可以说是研究 旅游美学 的先河。3.郑日奎提出的哪些方法，为立体性和全方位的旅游观赏奠定了相互补...