旅游形象策划方案

篇一：旅游形象设计方案。

形象设计方案。

按照**旅游形象设计的要求，本小组组拟订了关于实施**设计计划。

为把握策划的可操作性和可行性，我们拟在深入研讨的基础上，采取生态旅游ci理论导入系统和旅游形象分析方法，结合**旅游形象设计的战略要求策划方案。

*绿色生态旅游的ci策划导入，对于提高**这一品牌、聚焦潼南“绿色生态旅游”这一主题，有着非常重要的作用。

本文围绕**绿色生态旅游，着重从ci导入的宗旨、原则展开，突出个性，实施三维策划，进行三重定位，着眼四个立足，致力四个改变，促进多元发展，推动多项提高；从标语、口号、特色乡镇和乡镇特色、构筑四大产业圈即mi的实施，**宣传及重点、公益和文化活动、产业活动即bi的实施，形象代名词、标识标志、标准色、吉祥物、符号等即vi的实施等三块进行定位、设计与导入，对如何树立潼南绿色生态旅游形象、如何搞好具有潼南特色的特色活动及其辅助内容，进行了系统的全方位的导入。

*绿色生态旅游以其独特的丘陵结构构成了**的基本风貌，营造出了**多姿多彩的旅游形象。而其中最具特色和魅力的，当首推**独特的生态资源。同样，巴渝文化、多彩民俗和悠久历史也是**形象中不可或缺的重要部分。

基于以上文脉特征，并结合受众需求和市场开发需要，**旅游形象两级理念如下：

一级理念：“渝西生态明珠、西部绿色菜都”这一形象理念以**独特。

的生态资源特征和良好的生态环境为诉求内容，是**旅游形象的核心，概括了潼南最具特色和魅力的特点，并反映了潼南在西部蔬菜种植领域独一无二的重要地位。

二级理念：“古韵今风，四季香村”这一形象理念以潼南茶厂的悠久历史和菜园四季景象为主要诉求内容，向受众传达潼南丰富多彩的形象风貌，并用”四香”给人以充分联想。所谓“四香”，即潼南四季之自然色彩（春季茶香，夏季莲香，秋天果香，冬季梅香）和潼南的文化背景——古色、绿色、靓色。

ci理论导入原则：以旅游产业为动力，以相关产业为纽带，以经济发展为主旨，以县域经济圈为轴心，以产业经济圈为辐射，构筑适合潼南经济发展、体现潼南地方特色和可持续发展之路的“旅游、生态大县、经济强县”。

突出个性：绿色定位，统一标识，突出特色。

三维策划：物质，行为和观念。

三重定位：绿色生产、绿色消费、绿色观念。

四个立足：立足长远、立足真诚、立足传播、立足公关。四项改变：

消费水平、信息价值、文化品位、环保意识。多元发展：经济建设、环境保护、生态建设、精神文明。

多项提高：产品质量、服务质量、管理制度、公众意识。如：

“菜田农舍，自在人家”这一形象理念，突出展现潼南县浓郁、舒适的乡村风貌、田园特色，塑造潼南鲜明、闲适的乡村意象，唤起长期生活在喧嚣都市的人们对恬淡、清新的乡村生活的联想与向。

往。旅游产品形象设计：“春之茶，夏之莲，秋之实，冬之梅——潼南生态观光之旅”这一产品形象所对应的旅游产品主要包括围绕潼南大面积菜园开展的各种观光、度假类生态旅游产品，如果园四季观光等。

诉求对象具有广泛性、普适性。

采摘欢乐，品味甘甜——潼南农田休闲采摘之旅”这一产品形象对应的旅游产品是利用潼南丰富的果园资源开发的各种休闲采摘、劳动体验类旅游产品，例如蔬菜收获、“菜园乐”、“农家乐”等旅游产品。以周边城市家庭游客为主要诉求对象。

简约生活，自在潼南——潼南休闲之旅”这一产品形象主要诉求对象是具有较高文化水平的城市中、青年受众群体，展现一种自在、简单的生活方式和清新的精神体验。主要对应的旅游产品包括各种休闲度假类旅游产品，如“生态园”休闲旅游产品、蔬菜探秘类休闲度假旅游产品、休闲采摘等等。

一、vi——视觉识别。

视觉是人类获取外部信息的主要渠道，占全部获取信息的83%，听觉占11%，其它占6%，因而vi在公众认知方面起着极为重大的作用。vi将信息高度概括、提炼、抽象并顺利转换成视觉符号，使有限的内涵产生无限的外延，故而vi是最外在、最直观的形象识别。vi导入原则：

坚持民族化、地方化、特色化；

坚持简单化、抽象化、动态化；

vi导入内容：名称、标志、名牌、标准字、标准色、吉祥物等等。

1、潼南绿色生态旅游形象代名词。

绿色山川、四季香村。

巴渝绿色明珠。

以上代名词，可单用，可并用，可组合使用，视**介质、使用场合等的不同而不同）

2、潼南绿色生态旅游形象标志及其简要释义。

潼南标志采用“会意设计法”，设计为“茶香四溢、四季飘香”的形象（如图），茶壶远图以及近图构成“潼南”二字汉语拼音首位大写字母组合缩写“t、n”，表明潼南，标示潼南；下有中英文标明“中国潼南”和“

3、标准色定位：绿色、红色、金色、蓝色。绿色春季、寓意潼南本色，为潼南的主色调；红色象征夏季，象征潼南这片热；金色代表秋季，寓意潼南的这方净土；蓝色象征冬季，寓意潼南冬季不冷。

4、潼南绿色生态吉祥物。

主案：茶娃娃（仿奥运福娃）

辅案：**娃娃鱼。

选用料系列：

a、布艺。b、仿象牙雕塑。

c、木雕。d、石雕。

e、铸铜（铁）

f、泥塑。g、瓷塑。

h、充气式气模。

i、水泥制品。

j、玉雕。k、纯金或镀金金属雕饰（贵重礼品、用于馈赠投资商和国际友人）

5、潼南绿色生态旅游符号：突出绿色及标志。

a、建筑外观（因皆需要彩色图案，受文本表达工具所限，此略，下同）

b、招牌。c、县城出入口标识牌。

d、县境出入口标识牌。

e、广告牌。

f、公益广告牌。

g、路标设计。

h、风景区标识建设。

i、旗帜标识。

j、公务活动标识。

k、公益阅报栏。

l、广场、绿地、休闲场所标牌。

m、运动健身场所标识。

篇二：西江苗寨旅游形象策划案。

一、西江苗寨旅游形象策划案。

摘要：旅游时代，是全球化时代的生活现实。西江苗寨以有1258户、5326人而号称天下第一苗寨。

在旅游时代，西江由传统的苗族村寨，逐渐演变成了黔东南的一个重要符号，贵州的一个重要符号，苗族的一个重要符号。20xx年在西江召开的贵州省旅游产业大会，将西江作为一个著名旅游景点打造出来了。一个旅游地想要做的更好更完美，有着好饿发展就离不开与时代相接轨的旅游形象传播。

本文就现在的西江苗寨做了一个形象传播策划案---醉游西江千户苗寨，感受原始苗族风情。本文阐述了区域旅游形象策划的基本思想、原则。并结合西江苗寨的资源特点，论述了西江苗寨的旅游形象策划的原则、主题、构成等。

关键词：区域；旅游形象策划；西江苗寨；

一、区域旅游形象策划的基本思想。

区域旅游形象策划的基本思想**于企业形象策划理论。在市场营销学中，企业形象策划就是在确定了市场定位的基础上，精心选择企业中最具生机和活力的局部形象或特色形象进行凸显和放大，通过合理的扬长避短来弘扬企业个性，树立新颖别致、独特鲜明的企业形象：与此相应，区域旅游形象策划即是根据本地区旅游资源的特点，设计有价值、有特色的旅游产品和服务，确定该地区独特的旅游形象，以便使目标市场的顾客了解和理解本地旅游业与竞争者的相互位置及差异。

按照企业形象策划理论，一个完整的形象策划过程应包括形象定位、形象塑造、形象的cis要素设计等方面。但是旅游业是个宏观的概念，较某个企业相比有其特殊性，即旅游形象策划受到旅游地地理位置、资源优势、文化底蕴以及经济发展状况等的深刻影响。因此，我们在**西江苗寨的旅游形象之前，必须先对其旅游资源情况作一个分析。

二、西江千户苗寨的旅游形象的定位背景分析。

一）西江苗寨简介。

西江苗寨位于贵州凯里的东南，从雷山路口折向东北，位于雷公山东北面，距州府凯里39公里。是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。

西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。西江苗寨位于雷山东北36千米处。

这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。

二）西江苗寨的地理环境资源。

西江坐落在苗岭主峰雷公山东北麓的谷坡上，林木蓊郁、神秘奇险的雷公坪成为村寨的巨大背景，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北。

侧的山地则舒缓从容，鳞次栉比的干栏式吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化，并呈梯状逐级向上抬升，成为山区坡地房屋建筑的杰作。苗寨东南侧，是白水河长期侵蚀塑造成的一个山间盆地，是西江苗家世代耕作、赖以为生的田亩，为种植水稻的水田，北面山地(:旅游形象策划方案)已被开垦为梯田和旱地，构成典型的山地农耕文化景观。

村寨四周的山地上，尚保留着大片的乔木林，苗寨内的也东、羊排、南贵等自然寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出人与自然和谐共处的景象。相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂。

盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值。

三）西江苗寨的历史文化。

苗人两千年来的迁徙跋涉，忠实地伴随着一件信物的东西，它传承在一代代苗族人的生命里，成为一种不朽的民族象征。它就是芦笙。当芦笙在后来的历史里成为南方百越民族普遍挚爱的乐器时，苗族人对于它仍然怀着一种独特的情愫。

在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。芦笙节，是最能让苗族人忘情的节日。民众性的芦笙，规模宏大，场面壮观。

历史上苗族人饱尝苦难。但动荡多变并没有改变苗族人诚挚、慷慨的性情。古老的苗寨，为欢迎尊贵的客人而设置的“拦路酒”。

进入一个村寨，少则有三五道“拦路酒”，多则有十二道。最后一道设于寨门口。一双牛角酒杯高悬寨门，寨老或银饰盛装的姑娘双手捧杯，唱歌敬酒。

苗族只有语言，没有文字，倘若有文字，苗族人这番深切的倾诉之情，想必会汇成一部史诗。但苗族人没有这种幸运。象所有没有文字的民族那样，他们只能将记忆倾泄进另一些东西中。

服饰就是这样一种特别的容器——一种特别的语言，它无声，然而更鲜傃，更直接。

四）西江苗寨的民俗风情。

1、风雨桥和长桌宴。

苗寨接待很多客人时，就会在风雨桥上摆长桌宴，风雨桥跨河而建，有廊和亭，既可行人，又可避风雨。这些兴起于汉末乃至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力都是上等的杉木凿榫衔接，工艺复杂，装饰讲究，廊顶上竖起几个多重檐的亭阁式宝顶，桥、廊、楼融为一体，大大提升了桥的实用性功能。

在风雨桥上展开长凳长桌，将饭菜一碗碗摆放齐整，点上蜡烛（可驱赶苍蝇），那种热烈、喜庆、祥和与欢乐的长桌宴，令人终生难忘！这有句名言叫“三天不吃酸，走路打老蹿”。酸的食品占据了菜肴的重要部分，美味佳肴主要有酸汤鱼、酸猪肉、酸鸟肉、酸黄瓜、酸豆角、酸辣椒、糯米酒、糯米饭等等。

2、唱敬酒歌。

席间，不断有人起身敬酒，唱着敬酒歌：“阿表妹，来敬酒，阿表哥，来喝酒；你想喝，也得喝，不想喝，也得喝”，一大壶酒居然喝去一大半，醇香的酒加上美妙的酒歌，怎不令人陶醉[3]。

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